 前节我们说贾元春与贾宝玉是母子关系，那么，《红楼梦》中的宝玉和贾元春到底是不是母子的关系呢？这是不是孤证呢？书中还有没有其它的透露呢？告诉你一个诀窍，《红楼梦》的作者为了说明历史上的一件事情，往往会设计两三个或三四个的故事情节，从不同的角度，来加以说明。 我们来看《红楼梦》的第十八回，这是《红楼梦》一书中，贾元春唯一现身的一回。这也是作者实事虚写的一回，是作者艺术虚构的一回。我说过在清一朝，没有后或妃省亲这一说。连慈禧老佛爷也不行。这是作者借十八，十九两回的描写，向母亲的在天之灵，述说自己所经受的遭遇的一封长信而已。  看《红楼梦》原文作者是怎么说：元妃下了车，已进入一石巷，巷上一面匾灯，明现着“蓼汀花溆”四字，贾妃看了四字，笑道：“‘花虚’二字便妥，何必‘蓼汀’？”于是便要把“蓼汀”二字删去，而只留“花溆”二字。这是为什么呢？这就看出来我们为什么要搞清楚《红楼梦》的作者是谁的重要性了。如果我们还坚持着曹雪芹是《红楼梦》的唯一作者，一切都将无解，只能“越研究越糊涂”，最后无可奈何，只能当作一般的小说去读了，《红楼梦》的价值将大大降低。否定《红楼梦》的作者是曹雪芹的唯一性，并不会削弱《红楼梦》这一文学作品的伟大，相反，我们会看到更加高深的艺术成就。我们知道,作者废太子的古文字功底非常地深厚，熟读百家经典，而如果我们只是轻轻看过，那我们便很难看懂《红楼梦》。这就要求我们要掌握更多，更广泛的知识。而且我们要开巨眼，反看《红楼梦》，细心体贴方能读懂。我们之所以说《红楼梦》是一部伟大的作品，这就是其伟大之所在。  “蓼汀花溆”匾灯上四字中的蓼字，它是多音字，一读liao三声，一读lv四声。“蓼”是指“蓼莪”，是一种水中生长的植物，非常地香美，可以食用。注意，蓼莪是环根丛生，故又名“抱娘蒿”。确实是巧得很，每当我一想附会的时候，作者总会给我一组字词，或一个典故，亦或是古典诗词曲赋，让我去附会。我一提到一个母子关系的时候，作者就来了个“抱娘蒿”，就象是意领神会的一般，你说奇怪不奇怪。 这个抱娘蒿，“蓼莪”是《诗经.小雅》的名篇。此诗表达的是子女追慕双亲抚养之情思。后人便以“蓼莪”特指对亡亲的悼念。这就更奇了，我们从文本上看，在《红楼梦》第十八回及以后的章节里，丝毫看不出哪里有描写需要对亡亲的悼亡悼念！宝玉贾妃他们的父母贾政、王夫人都活的好好的，甚至连老祖母贾母都健在，这悼得是哪门子的亡亲呢？既然没有亡亲可悼，那么作者又为什么要在元妃省亲这样吉祥祥和的场合要这样写呢？这可是非常犯忌的，而且所迎驾的又是皇妃，更是万万不能用这样的字眼的，就连贾政和那一群的门客们竟也没有看出来其中的用词不当？而作者偏偏就这样用了，竟也没有人批评曹雪芹在这里用词不当，应该选一个能表现姐弟之情的词汇或典故才对呀。我们不禁要问，这都是为什么呢？ 这是因为，贾妃在书中，被作者塑造成宝玉的姐姐，但在现实生活中的宝玉的原型是废太子，贾妃的原型是皇后赫舍里氏，实为母子的关系。所以作者才不得不强调，虽系姐弟，“有如母子”。作者所要悼念的，是自己的已故母亲，皇后赫舍里氏。 作者为了提示我们这个“蓼”字的深刻含义，以引起读者的注意，故意几易其名。前面的这个地方原本是有一个拟题的，叫“秦人旧舍”因为有秦人避乱之意，不吉祥，不合时宜，如何使得？那么改成“蓼汀花溆”就吉祥，就合时宜了吗？这又如何使得呢？其实这就是作者不写之写，一方面要引起我们的注意，看用的合不合时宜，另一方面，也是暗暗地告诉我们，这个地方，所谓的“大观园”，就是太子避祸的地方——咸安宫。是避九子夺嫡之祸的地方。之所以又改成了“蓼汀花溆”却是为了悼念母亲，由此也可以看出作者在创作的过程中的心路历程。而这一改却更不合时宜了，但作者就这样改了，难道这其中能没有深意吗？最后改成了“花溆”二字，而“花溆”二字意义更深，就更有讲究了！  释文：那茂盛的高高生长在水中的植物是莪蒿吗？原来不是莪蒿，是那没用的青蒿。我可怜的父母啊，为了养育我受尽了辛苦。那繁茂的水中的植物是香美的莪蒿吗？原来不是香美的莪蒿，是那没用的杜蒿。我可怜的父母啊，为了养育我积劳成疾。小瓶里面的酒倒空了，那是酒坛的耻辱。失去父母的人与其偷生苟活在世上，还不如早早死去的好。没有了父亲，我可以依仗谁？没有了母亲，我可以依靠谁？出门在外，心怀悲伤，踏入家们，象没有回到家一样。父亲母亲，生我养我，爱抚我，疼爱我，培养我，照顾我，庇护我，出入都看顾我。我是多么想报答你们的大恩大德呵，好象苍天，无穷无尽。南山高峻，狂风发厉，别人都有养育父母的机会，为何只有我遭此祸害？南山高峻，狂风疾厉，别人都有抚养父母的机会，唯独我不能终养父母。 |
|
|
