生死关

    生死关

庄子，曰：古之真人，

不知悦生，不知恶死。

其出不訢，其入不距。

翛翛然而来，而已矣。

至圣云：

朝闻道，夕死可矣。

悟真篇，后序曰：

此道，至妙至微，

世人根性迷钝，

执其有身，
而，恶死悦生，卒难了悟。

此皆言：不论学道修道，

不可有：贪生怕死之心。

人生，而：有身，

原是：四大假合。

无中生有，结此幻形。

幻形乃，天地之委物。

有生，必有：死，

有成，必有：败，

岂是：真正不坏之物？

既是：有坏，
则其：生死，
亦属于：假。

祖师，教人了生死者，

使其：齐一生死，

至于：无生无死。

庄子，所谓：

摄精神，而长生，

忘精神，而无生。

然则，长生之道，

犹非：了性了命之极功，

必至：忘生无生，
以至：不生不灭。

方是：了的生死，

出于：生死造化之外。

天地，

能役有形，不能役无形；

能役有气，不能役无气；

能役有心，不能役无心。

无心，则：无气，

无气，则：无形。

无心，于：生死，

而其生死，不能累，
达此方能：几于道。

世之糊涂学人，

妄想成道者，皆由怕死。

怕死，即有：求生之心。

既有：求生之心，

或怕：饿死，

或怕：冻死。

或怕：疾病而死，

或怕：夭折而死。

或登大山，怕有狼虎来伤；

或入茂林，怕有蟒蚺来咬；

或宿古坛，怕有鬼魅来侵。

贪生怕死之心，

存于：宥密之中，
以至：惊悸不安。

形虽存而心先丧。

生气之苗，已败，

死气之根，已栽。

石固不化，柴草堆胸，

机谋乱出，神头鬼面，

千邪百怪，纷纷扰扰，
削磨精神，耗费生命。

真者俱失，假者皆发，

日损夜伤，岂能不死？

吾劝：真心学道之人，

速将：生死关口打通，

将生死二字，置于度外。

未死，先学死，

虽生，不知生。

生，也由他，

死，也由他。

饿死，也由他，

冻死，也由他，

狼虎来伤，也由他，

蟒蛇来咬，也由他，

鬼魅来侵，也由他，

遇：水火之灾，也由他，

遭：刀兵之害，也由他，

生：疾病而死，也由他。

犹如死人，不识不知

无识无知，任凭天断。

只有道字，常褂胸前。

始始终终，久而不忘。

祖师暗中，护佑学人，

不肯苦坏：真正学人。

否则，

贪生怕死，推前缩后，

即此一关，紧锁牢封，

寸步难移，难达圣域，
妄想明道，难上加难。