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近日，随着《长安十二时辰》的热播，繁花似锦的长安城，让我们感受到一份古雅。一起进入大众视野的，是十二时辰的名称。十二时辰，始于西周，汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。在这些别称的背后，藏着古人对天地生息的尊崇。古人说：「一日之间，时各有宜」，明末清初的程羽文在《清闲供》中，记述了古代文人十二时辰的闲雅，更是对天地辰光的敬畏。 辰时，又称食时。古人说：「一日之计在于晨」。古人一早起来，便会静坐，感受天地生息，在明窗净几之下，栉发，盥漱，早餐过后徐行散步，开启一天的闲居生活。 巳时，又称隅中。日近半午，此时宜读书，所读之书多为佛经、道书等典籍。知人生之义，心中无疑虑。读至倦时，则抛书闭目，或有宾客造访，寡言以蓄养精气。 午时，又称日中。「小篆焚香消日永，新来识得闲中性」。时至午时，焚香是古人必不可少的雅事，它可使人身心宁静，也可让人忘尘涤烦，暂得燕闲之乐。午饭之时，当饥而食，节制有度，饭后走动，以养精气。
未时，又称日昳（dié），此刻正宜读史。凡读书之人，无人不知太史公。读史使人明智，鉴以往而知未来，一国之事理，一朝之大局，尽在随手翻阅之中。而一个人的知识、修养、见地，也会随之慢慢增加。正所谓「日用而不知」，久而久之，人的气质便随之而改变。
申时，又称晡（bū）时。陶渊明说：「奇文共欣赏，疑义相与析」。日暮时分，最宜闲读，诵读古人快意文章，酒可小酌，茶可小饮。或是留名千古之诗，行吟数首；或是流传百世之帖，临摹数卷。书房之中，闲消半日，真可谓得人生清旷之境。
酉时，又称日入。熏香是古人日课之事，一线香燃，随意动静。晚饭之时，也可小饮半杯，饭后濯足，除去一天的凡尘困顿，漱洗一天的疲乏积疾，息心自足，陶然自怡。
戌时，又称黄昏。「月上柳稍头，人约黄昏后」。万籁俱寂，幽语夜闻，此时不宜多思，当安睡培养元气。侧卧之时，先睡心，后睡眼，心中无杂念，一夜无梦，最是逍遥之境界。
亥时，又称人定；子时，又称夜半。夜深花睡去，月高人初眠。古人认为子夜时分，正是天地万物养元气生发之时。「元，始也」，此时若能虚心静伫，无为而行，便可盈满元气，醒来之时，一天的精神都盈满无缺。
丑时，又称鸡鸣；寅时，又称平旦。轻尘不动，万籁无声，丑寅之间，精气孕育之时。此时可静守，可侧卧，养精蓄锐，虚而待物。
卯时，又称日出。仰带星月，飞鸟幽鸣。卯时天地幽微，万物初醒，晨光扫床，披衣就坐。此时舒展筋骨，调和阴阳，重新开始神清气爽的一天。
「盛年不重来，一日难再晨」。现在的我们都太匆忙了，忙的来不及虚度每一个动人的辰光，愿你忙里偷闲，心中生雅，敬天惜地，不负韶光。 | 图：文人空间 | | 文：文人空间 梁诏贮 | ↓ 点击下图，进入 雅物商城 ↓ |
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