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小时候看古装电视剧，经常会看到官员或者将领在审问犯人后说：拉出去斩了。那时候觉得这古代处决犯人也太容易了吧，但其实事实并非如此。就拿砍头来说，司法官先定个罪，然后犯人被拉到刑场，刽子手手起刀落，这便结束了。但实际上古代要处死一个人是要走很多程序的，并非电视剧中所说的草菅人命。除非一种情况，那就是皇帝在大堂上说，拉出去斩立决。这一般都是罪大恶极，弑君造反之流的。像一般平民杀了人、犯了罪，是要走很多程序的，而且必须要皇帝亲自批准的。也就是说，下面官员那说的都不错，皇帝勾了才能斩，如果不勾，那也就关上几年就放了。 过去哪有那么多狄仁杰、包拯啊，法律制度也不完善，都要经过三司会审，然后秋后问斩。下面来说说这些程序。在秦汉时期，斩首分为三种：斩、枭首和弃市。“斩”就是直接把头砍掉，“枭首”指的是把人头砍下后挂在高竿上示众，“弃市”则是在闹市区把囚犯直接正法或先执行别的死刑（如绞刑），然后再割头示众。《左传》中就有“赏以冬夏，刑以秋冬”的记载。也就是说要等到秋后再处斩，除非罪大恶极。为了借助秋冬的凋零肃杀，来顺应天命。 到了后来程序更加繁杂，不过这也体现了古代统治者渐渐意识到仁政的作用了。唐朝时，在大祭祀日、望日、朔日、二十四节气、闰月的全月以及阴雨天气等很多日子都是不能处决犯人。如果说在大祭祀日或者皇帝的诞辰不能开杀戒也就算了，那么这二十四节气不能杀人也是挺宽恕的，怪不得古代人对二十四节气这么熟悉呢，再说这阴雨天气不能处决犯人是什么意思，仔细想想在电视剧上也没看到过下雨时砍头的场景。 犯人死之前除了可以吃顿饱饭，还能允许与家人见上一面，这也算是古人具有人情关怀的一种表现形式吧。斩首的地点倒没有特别的规定，通常是在市中心执行，有时也会根据被斩人的身份高低对地点适当调整。北宋斩王公大臣是在汴京（今开封）的五朝门，明清则在午门。这些还真不能弄错，负责的官员万一弄错了可吃不了兜着走啊！这可都是人命关天的大事。 关于处决，不能不提到的一个地方就是菜市口了。这是清朝处决犯人的法定场所！据记载清朝近三百年在菜市口处决的犯人多达几十万人，这里面也不乏很多冤死的人，就比如空怀一腔热血的戊戌六君子。 再回到处决的程序上来，处决地点选好后，就开始把犯人押解到刑场。押解的时候也是有规定的，如南朝陈规定，须将死囚坐在没有盖的车上，脖子、手、脚都要戴上三械，双手要用横木固定住，在手械上还要写清犯人的名字和罪行。犯人的名字和罪行则是写在一块木牌上，插在犯人背后。现在影视剧中经常忽略这类的小细节，误导了无数观众。 再说说那监斩官的职责，他可不像电视剧中那样威风凛凛坐在台上啥事不干就等时辰到了，斩立决牌子一扔就结束了。他的任务还有验明正身，如果在这事上出了问题，他是要负全责的。 最后一位出场的就是刽子手，这职业可不是一般人能当得了的，必须要有强健的体格和强大的身体素质，有时候株连九族，一天杀几十人，如果心理素质不好早就崩溃了。还有这是个高危职业，会经常面临劫法场的危险。劫法场的人肯定会先杀死刽子手，然后打退附近官兵，带着犯人逃之夭夭。历史上劫法场的成功例子数不胜数，这些刽子手也就当了替死鬼了。 |
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