悟真直指 有为 四十二

有为

始于有作，人难见，
及至无为，众始知。

但见无为，为要妙，
岂知有作，是根基。

性命，必须：双修，

功夫，还要：两段。

金丹之道，
即：修命修性之道。

修命之道，即：有作之道。

修性之道，即：无为之道。

有作之道，
即：以术延命之道；

无为之道，
即：以道全形之道。

始于有作者，
用：有作之道，以造命。

造命之学，
即：炼精化气，添油接命。

盗，鸿蒙未判之：始气，

扭，天地造化之：枢机，

返，二十四气之：节口，

回，七十二候之：要道。

此事：

天地，不能：知，

鬼神，不能：测，

蓍龟，不能：占。

虽，天地、鬼神、蓍龟，
且，不能：知，

人，焉得而能：见之！

终而无为者，用：无为之道，以修性。

修性之道，抱元守一，万物皆空，

如鸡抱卵，如蚌含珠。

功夫到日，至诚前知，慧心大开，声入心通，

吉凶先知，祸福预晓，谁不知之。

但人只知：无为之道，为要妙，

而，不知：有作之道，是根基。

不知：有作，

而只：无为；

不但，不能：修命，

而亦，不能：修性。

纵有所修，

只可修：后天气质之性，

岂能修：先天根本之性？

根本之性，即：天命之性。

本来，性命一家，并无两事。

因交后天，阴阳相离，一而成两，性命各别。 

于是：性不能顾命，命不能顾性。

命为物夺，不能自主，性亦：由此而乱。

性乱命摇，邪正相混，理欲交杂，

假者用事，真者退位，

日复一日，年复一年，

阴气剥阳于尽，而：性命倾丧。

故金丹之道，必先有为，

于其：后天中，返先天，

还我：原来命宝。

命宝到手，主宰由我，

不为：造化所移。

于是：抱元守一，

行其：无为之道，

以了：真空本性，

直超：最上一乘之妙道。