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第二章 为政 【24】子曰：非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。 我们看整个《为政》篇，一直围绕着执政理念、为政者修身和施政方法等方面，展示了孔子“为政以德”的思想，可是在本章的结尾，突然抛出了鬼神的问题，有点突兀。 首先我们需要了解一下，中国的鬼神，跟西方不一样，在中国文化中，鬼神是由人变化而来，就连女娲也是上古母系社会的影子，所以民间鬼节的时候，大家都会祭奠自己的先祖。在夏商时代，社会的统治就是基于鬼神的文化，但是孔子是崇尚周朝文化的，而周朝是“周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之（见《礼记.表记》）”，周朝的时候强调的是人文文化，对于鬼神采取“敬而远之”的态度，所以《述而篇.第二十三》中记载“子不语，怪、力、乱、神”。 接着我们看看孔子的这段话，“非其鬼而祭之，谄也”，要拜就拜自己的祖先，不是自己的祖先，你去祭拜他，那就是拍马屁，就像我们看抗日战争时期，那些汉奸们，无不是鼓吹日本文化的高手，现在很多人也是如此，动不动就是美国文化、美国法律，恨不得自己把血抽光，换成美国的血，如果所有当官、为政的人都这样，那我们的民族和我们的文化就危险了。 后边孔子又说“见义不为，无勇也”，年轻人可以多看看，什么是勇气？不是敢打架，敢去做什么冒险的事情，而是看到正确的事情或者应该做的事，不要犹豫。最简单的就是，就像是遵守交通秩序、乘车排队、礼让老弱病残，这些我们能不能做到？所以勇不是靠肌肉发达，往往那些看着是文弱书生，在面对危险的时候，越敢于站出来，这才是真正的勇敢与无畏。 |
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