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和之：一法，
乃是：神室之门户。 房屋门户，光明通透，
绝无遮碍，出入随便，
开阖有时，防外谨内，
门户一立，神室成就。 有子曰：礼之用，和为贵。 中庸曰：
和也者，天下之达道也。
不和，不足以：为其礼，
不和，不可以：为达道。 和之：义，
无大小，无内外，
无边岸，无形色。
天，得之，而：四时顺，
地，得之，而：万物生，
人，得之，而：性命凝。
所谓：达道者，诚不虚也。 和，即：
通、顺、悦，从容、徐缓。
欲成：神室，非和，不可。 昔时，达摩，
观见：东土神州，
而有：大乘气象。
东来，入于中国，
以了：性命大事，
是为：行和。 惠能，不思善，不思恶。
犹未：为的。
后来，隐于四会猎人之中，
以了：性命大事，
是为：行和；
河上公，隐于：园圃之中，
缘督子，隐于：商人之内，
王十八，隐于：仆人之列。 以上皆是：混俗和光，
依世间法，修出世间。 故，善用其和者，
不惊俗，不骇众，
不固执，不偏僻。
随方就圆，内刚外柔，
大智若愚，大巧若拙，
潜修密炼，人莫能识。 若：有己无人，行为执着，
不失之太过，即失之不及。
欲其窃造化，合阴阳，
无中生有，有中生无，
造成神室，难以永为：
万劫不坏，无漏金屋。 何为：和？
礼下于人、谦恭自小，
心平性柔，人我两忘，
暴躁全无，忿怒不生，
大而能小，强而能弱。
无：人我寿者之相。
无：贵贱贫富之分。
化：气质之性，
消：嫉妒之心。
言行相顾，动静随时，
无：好恶，无：无明，
无：怪诞，无：伪诈。 和处极多，只是在于：
机活神圆，因物付物。 修真之士，
速将：人我山，放倒，
急把：龙虎穴，冲开。 将其已往：高傲欺心，
滞气血性，小见偏识。
与其一切：不平不顺，
不中不正，等等之事，
一笔勾消，一刀两断。
另换出个：和平性情，
温柔姿格，神明默运。
以求：先天至真之药，
点化：后天至浊之阴。
自然有无一气，动静自如，
还我本来：良知良能面目，
可以登于：仙佛圣人之基。
谦受益，满招愆，
学者须要：自勉！
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