洗心退藏沐浴

洗心退藏沐浴

道乃天地心，遇痴不解寻，

破腰要缝补，须用水磨针。

圣人以此洗心，退藏于密，

圣人以此斋戒，神明其德。

时时溉灌，
常教玉根，气回根。
日日载培，

不使金花，精脱带。

艮其背，不获其身，
行其庭，不见其人。

红红白白，水中莲，
出污泥中，色转鲜，

茎直藕空，莲又实，
修行妙理，恰如然。

一条直路，少人寻，
寻到山根，始入门，

坐定更知，行炁主，
真人之息，自深深。

不是玄门，消息深，
高山流水，少知音，

若能寻着，来时路，
赤子依然，混沌心。 

退藏沐浴

易曰：洗心，退藏于密。

唐宋神仙，谓之：沐浴，

近代诸人，标为：艮背。

总只是：这个道理，
亦只是：这个窍妙。

心属：火，
而其：藏之以背之水者，
即是：洗之：之义。

心居：前，
而其：藏之以背之后者，
即是：退之：之义。  

初机之士，降伏其心，

如果：束之太紧，
难免：烦燥火炎之患。

是以，

暂将：心火之南，
而藏：背水之北。

水火：自然交养，
自然：念虑不生。

白玉蟾所谓：
洗心涤虑，为：沐浴。

沐浴，虽为：洗心之法，

艮背，虽有：止念之功，

此皆：未到，实际之地。

而此：向上一着工夫，

千圣，秘而不传后世，

学者，所以罕闻罕遇。

人若：明得此窍，
可以：夺神功，改天命。 
 

古仙曰：
夹脊双关，透顶门，
修行径路，此为尊。

以其可以：上通天谷，
下达尾闾，中通心肾，

召摄灵阳，救护命宝。
此即真正：修行径路。

吾人，

未有此身，先有此息，

此身未灭，此息先灭，

此即真正：修行正路。

原人受生之初，
在胞胎内，随母呼吸，
受气而成：此缕。

与母联属，渐吹渐开，

中空如管，通气往来，

前通于脐，后通于肾。

上通：夹脊、泥丸。
至其：山根，而生双窍。 

由其：双窍，下至准头，
而成，鼻之：两孔，

是以，名曰：鼻祖。

此时，

我之气，而通母之气，

母之气，通天地之气，

天地之气，通太虚之气，

窍窍相通，无有隔阂。

几乎：气数满足，
胎儿，裂胞而出。

剪断脐带，哇地一声之后，

一点元阳，落于立命之处。

自此：后天用事，
虽有：呼吸往来，

不得与元始祖气，相通。

人生，自幼至老，
未有一息，驻于其中。

凡夫尘生尘灭，万死万生，

只为找寻不着：来时旧路。

太上教人：修炼而长生者，

由其能夺：天地之正气。

人能夺：天地之正气者，

由其有：两孔之呼吸。

其：所呼者，
自己之元气，从中而出。

其：所吸者，

天地之正气，从外而入。

人若：根源牢固，
于其：呼吸之间，

可以，夺天地之正气，

而能：寿绵长久，
可以：长生不死。

人若：根源不固，
身中：精竭气弱。

所吸：天地之正气，
尽皆：随呼而出。

身中：元炁，
不为：己之所有，

反为：天地所夺。

只因：呼吸不得其门而入。  

平常人之：呼吸，
皆随咽喉，而下，

至其中脘，而回，
不能与祖气相连。

如鱼饮水，而其口进腮出。

庄子所谓：众人之息以喉。  

至人之呼吸，直贯：明堂。

上至夹脊，流入命门，
而其得与：祖气相连。

如磁吸铁，同类相亲。

庄子所谓，真人之息以踵。

踵者，其息，深深之义。

呼吸既得：其息深深，

则：我命在我，
其：不为大冶陶铸。  

今人：调息数息，
而又：抑息闭息，

皆是：隔靴止痒，
不得：到于玄窍。  

此窍初凝，
就生两肾，次生其心。

其肾如藕，其心如莲。

其梗：
中通外直，拄地撑天，

心肾相去：八寸四分。

中余：一寸二分，
谓之：腔子里，

乃是：心肾往来之路、
而为：水火既济之乡。  

欲通：此窍，
先要：存想山根。

则其：呼吸之气，

渐次：通夹脊，透混元，
直达，而于命府，

方才：子母会合，
可以，破镜重圆，

渐渐扩充，则：根本完固，

救住命宝，始可言其修炼。

了真子曰：

欲点：常明灯，
当用：添油法。

尹师曰：

涵养本原，为：先，

救护命宝，为：急。

又曰：

一息尚存，皆可复命。

一息若存，犹能还丹。

人若知：添油之法，

续尽灯，而复光明。

即如得：返魂之香，

点枯荄，而重茂盛。

故云：
油干灯灭，炁绝身亡。

非此窍，则不能：添油，

非添油，则不能：接命。

命不接，则其：留性不住。

若性不能留住，
忽的一旦，无常到来，

则必懵懵然，而去之。

故经曰：

塞精宜及早，接命莫教迟。

接之则长生，不接则夭死。  

人禀天地之气数，有限，

若不知保养，自暴自弃。

如，刘海蟾，云：

朝伤暮损，迷不知，
丧乱精神，无所据，

细细消磨，渐渐衰，
耗竭元和，神乃去。

阖辟之机：一停，

呼吸之气：立断。

呜呼！

生死机关，其速如此，

回心向道，急求大药，

脱离生死，以保性命。

此着：接命工夫，
此事：最是简易。

不拘：行住坐卧，
须要：常操此心，

退藏：夹脊之窍。

则天地之正气，可扯而进，

与己混元真精，凝结丹田，

以为起生之本，长生之根。

以，天地：无涯之元炁，

而，续我：有限之形躯。  

学者只要：认定此窍，
守而不离，久久纯熟。

里面：皎皎明明，
如月：在水相似。

自然：

散其邪火，销其杂虑，

降其动心，止其妄念。

妄念既止，真息自现，

真念无念，真息无息。

息无，则：命根永固，

念无，则：性体恒存。

性存命固、息命俱销，

此即性命双修之第一步。

人生，如：无根之树，

全凭气息，以为根株，

一息不来，命非己有， 

欲修长生，必固其气。

气固，则：

身中之元气，不随呼而出，

天地之真气，恒随吸而入。

久之，胎息定，鄞鄂成，

长生有路，而大道可成。