性命圭旨　聚火载金诀法

羊车鹿车、牛车白牛车，
皆载金华，而高升彼岸。 

下乘中乘、上乘最上乘，
咸度法宝，而直入涅盘。

金满三车夺圣机，
冲开九窍过曹溪，

迢迢运入昆仑顶，
万道霞光射紫薇。

三车载宝上昆仑，
无漏须拴济筏门，

电掣雷轰龙虎斗，
急收甘雨润乾坤。

北方正气，号曰河车，

五金之主，北方河车。

载金上升，度我还家，

阴阳之始，玄含黄芽。

起先，
运其：南方离宫之火，
以炼：北方水中之金，

是为：以红投黑，
则其：凝神入坤脐而生药。

如今，
运其：北方水中之金，
以制：南方火中之木，

是为：以黑见红，
则其：凝神入乾顶而成丹。

故云：
 依他坤位生成体，
种在乾家交感宫。
 

入药镜云：
产在坤，种在乾。

乾，居上，为：鼎，

坤，居下，为：炉。

猛烹极煅，药才能出炉，

倒行逆旋，药才能升鼎。

铅者，其性沉重之物，
若不得火，何由而飞？ 
 

汞者，其性飞扬之物，
若不得铅，何由而结？

是以，
聚火之法，最为紧要。

聚火之法，即：吸舐撮闭。

吸：鼻中吸气，以接先天。

舐：舌拄上腭，以迎甘露。

撮：
紧摄谷道，内中提，
明月辉辉，顶上飞。

闭：
塞兑垂帘，兼逆听，
久而神水，落黄庭。

下不闭，
则火不聚，而金不升。

上不闭，
则药不凝，而丹不结。

聚火之法，
乃：采取烹炼之先务。

恍恍惚惚，是：采取时候，

猛烹极炼，是：采取功夫，

吸舐撮闭，是烹炼之的旨。

采取之法，贵其知时。

不可太早，
太早，则药嫩易升。

不可太迟，
太迟，则药老成质。

必须：铅华吐白，
而其：玄珠成象，
方是：采取时节。

张紫阳云：
铅遇癸生须急采，
金逢望远不堪尝。  
 

张三峰云：
电光炼处寻真种，
风信来时觅本宗。

电光炼处，
则杳冥之后，恍惚之间。

一阳爻动之时，
珠落毕池之际。

此时节，
用参同契：拘束禁门诀，

紧塞太玄，闭任开督。

即忙：

鼓之，以橐籥，

吹之，以巽风，

煅之，以猛火。

火炽，则水沸，

水沸，则驾动河车，

载金，上升泥丸，
与其：真汞配合，

汞得铅降，亦不飞走。

如此，
渐渐抽添，渐渐凝结，

自然铅日减，汞日添。

久之，

铅尽，汞自乾，

阴尽，阳自纯。

至此，则成：金丹大药。  

炼此：大药，别无他术。

只是：采取先天一点祖炁，

以为：金丹之母。

经曰：

炼大梵之祖炁，
飞肘后之金晶，

存帝一之妙相，
返三素于黄庭。

此是：口诀中之口诀。

学者徒知：
以铅汞交结，为：丹。

而其不知：
采取、抽添、烹炼、火候，
各有：次序法度。

采取，以作其：始，

抽添，以成其：终，

于中调停，全仗火候。

紫阳云：
 纵识朱砂及黑铅，
不知火候也如闲。 
  

朱晦云：
神仙不作参同契，
火候工夫哪得知。 

薛道光云：

圣人传药不传火，
从来火候少人知。

莫将大道为儿戏，
须其神仙仔细推。

火候之法：
其法：有文有武，
不可：一律齐之。

静中阳动，金离矿地，
下雷轰，火逼金。
此是：第四节之火候。 
 

谩守药炉看火候，
但安神息任天然。
此第：六节之火候。 
 

阳文阴武无令失，
进退抽添有驭持。
此是：第五节之火候。
 

成性存存，儒家之火候。

绵绵若存，道家之火候。

不得勤、不得怠，
是：释家之火候。

三月不违，颜子之火候。

吾日三省，曾子之火候。 
 

日，知其所亡，
月，无忘其所能，
夏之火候。 
 

戒慎乎，其所不睹；
恐惧乎，其所不闻，
子思之火候。 
 

勿忘而勿助长，
孟子之火候。 
 

发愤忘食，
是：孔子之武火。

乐以忘忧，
是：孔子之文火。

至诚无息，而：火候纯。

火候纯，则：大丹必成，

丹成，则：作圣之事毕。