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老子说：“守静笃。”意思是使生活清净，坚守不变。“笃”是极度、极点的意思。 我们的智慧和道德，都从清净、宁静的心自然流露出来。每天吵吵闹闹，每天心浮气躁，不可能具备智慧。 《庄子》中有一个削刻木头做鐻（ jù ，古代乐器）的高人，技艺已经进入“道”的境界了，鐻做成以后，看见的人无不惊叹好像是鬼神的功夫。 而他做鐻的方法没有什么特别，只是“斋以静心”，就是斋戒以静养心思。 《周易》：“谦，德之柄也。”谦卑礼让能让一个人德行越来越高，心量越来越大。 谦卑就是对万事万物持怀有一颗敬畏的心，这份敬畏是源于敬重。 总是欢欢喜喜、快乐无忧，总是平易近人、对人恭敬，没有一点骄慢之心，这种人是“至德”之人。 “不彰人短，不炫己长”是一个人修养高低的体现，随时给人一个台阶，随时保持谦虚的风范，必定拥有智慧，必定会有很多朋友。 谦卑的人都遵循一种与人为善的规则，向来不愿意与狂妄的人相为谋，也不愿以自我取辱的方式去还击。 谦卑为人，低调做事，善心常在，必能获得丰厚回报。 一个人的福气，是从廉洁、清廉、节俭来的。 清心如水，清水即心。微风无起，波澜不惊。浮躁之气源于心，沉于脾。欲修其身需养其性，宁心以清气。 不被物累，不需求人，精神安逸；不取于人谓之富，不辱于人谓之贵，清俭之人最富贵。 俭于饮食，不伤脾胃；俭于交游，寡过息劳；俭于嗜欲，优游自得，自然有福。 东汉名臣杨震，非常清廉。有人在夜里给他送金子，杨震拒绝，那人说：“不会有人知道的。”杨震正色回答：“天知地知，你知我知，怎么说没有人知道呢？” 杨震给后代树立了很好的家风，后来他以及儿子、孙子、曾孙，四代三公，所以说“福生于清俭”。 清代名医张培仁在《妙香堂丛话》中说：“人常和悦，则心气充而五脏安。” 一个人能不能长寿，看他心态是否平和通畅。 怀揣一颗平常心，对于一切顺其自然，处之泰然。这不仅有着深邃的人生哲理，而且蕴涵着养生长寿奥秘。 心态平和也意味着有好的人缘，常和人沟通交流，有助于舒缓寂寞空虚。 百岁人瑞都是只知欢喜而不知忧恼，心常欢喜，五脏六腑都安泰自得，长瘤结石的机会就少；心地和悦，没有争竞心，情绪不大起大落，吃东西香甜，睡觉魂清梦安，哪能不长寿？  天地人物，生于道中，灭于道中，何尝一时一刻离开此道？“道”这样东西，是其大无外、其小无内，没有界限的。儒释道三教，都是道中的一部分；耶稣、天主、回回，也是道中间的一部分；宇宙万物以及我们人类，也不过是道中间的一部分。 不落两边而得其中和，才是大道。 自轩辕黄帝而后，直到周朝老子，皆属于道家一派，其学说是有系统的。用于外，可以治国齐家；用于内，可以修身养性。古时读书人，皆能应用此说以处世。在位则帝王将相不以为荣；在野则陋巷布衣不以为辱。 所谓：“达则兼善天下，穷则独善其身。”无往而不自在，无时而不安乐，这个就叫做“道学”。 道学之由来，出于周秦以前之道家，道家之说，发源于黄帝，集成于老聃。流而为庄列，变而为韩非、龟谷，衍而为鹖冠淮南，中国道家历史，远在印度佛教产生之前二千余年，故道家资格最深，为世界任何宗教哲学所不及。 老子为道家之祖，凡讲道无有过于老子者。 《道德经》中，有讲天道的，有讲人道的，有讲王道的，皆是杂记古圣哲之精义微言，并非专指某事某物而作此说。至其最上一层，乃是讲“道”之本体。 “有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道。” 其意盖谓“道”是宇宙万物之根源，其无名无形，绝对不二，圆满普遍，万古长存。所谓修炼者，就是修这个“道”。
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