何绍基 《行书立轴》 湖南省博物馆藏 面对帖学的日益衰微，有清一代的书家都在反思，他们普遍认为问题出在笔法上，于是便从微观的执笔、运笔、用笔方面详加探索。对此，何绍基有着更为深刻的见解。 
何绍基 《隶书七言联》湖南省博物馆藏 何绍基结合自己的实践，从李广“猿臂善射”法中悟出了“回腕高悬”这种独特的执笔方法。其在《猿臂翁》一诗中写道：“书律本与射理同，贵在悬臂能圆空。”何氏晚年“蝯叟”之号也因此而得。 
何绍基《行书道契竦同八言联》 165×34cm 湖南省博物馆藏 周星莲在《临池管见》中是这样说的：“回腕法，掌心向内，五指俱平，腕竖锋正，笔画兜裹。”这种执笔方法，要尽可能腕肘并起，因为腕一回着，运动就僵硬不便，失去了腕的作用，在无法运腕的情况下是很难做到笔笔中锋的。因此，“回腕高悬”需比一般执笔法使出更大的力。 
何绍基《楷书典册紫芝八言联》 326.2×51.6cm 湖南省博物馆藏 对于何绍基的执笔法，翁闿运先生评曰：“猿臂挽弓式回腕执笔法的优点是腕肘必然悬空，运笔时得以充分发挥笔锋上下提按的作用。其缺点则腕死，全靠肘臂运行，不能使笔管向左右前后八面倾侧起倒，以尽笔锋周围副毫的作用。写小字起倒幅度小，单凭笔端主锋上下提按，足够应用。故何氏小楷精绝，作风与米芾小行楷殊途同归，异曲同工。更能融化北碑于唐楷之中，不愧后来居上。但作大字，欲求雄厚沉郁，除以中锋行笔为主外，非借助于副毫不可。何氏腕死，笔管不能倾侧起倒，单靠笔端主锋运行。故其大字空灵飞动有余，而雄厚沉郁不足。” 
何绍基《行书杜甫早起五言诗轴》 169.3×39.5cm 首都博物馆藏 何绍基的执笔法确有违反人的生理常规，使转不便之处，然于何绍基而言，这种执笔法却成就了其独特的书风。它起到一些技法上的弥补作用，能增强笔锋与纸面的摩擦力，使线条更显逆、涩，起笔易于形成藏势，收笔便于上挑以形成雁尾的效果。这些与何氏心仪篆分遗意的审美思想，是相辅相成的。 
何绍基《篆书金钟翠竹七言联》 133.5×30.5cm 湖南省博物馆藏 何绍基在《跋魏张黑女墓志拓本》中有云：“每一临写，必回腕高悬，通身力到，方能成字，约不及半，汗浃衣襦矣。” 
何绍基 《行书立轴》 湖南省博物馆藏 早在东晋，卫夫人就在《笔阵图》中提出：“下笔点画波撇屈伸，皆须尽一身之力而送之。”这一运笔原则历代一直被奉为圭臬，后世书家对运笔的研究，基本围绕“须尽一身之力而送之”来展开。他们结合自己的书法实践，提出的种种主张，概括起来，这些运笔主张集中在对指、腕、肘、臂、腰乃至身的技术要求，其中较具影响的有四说：运指说、运腕说、运肘说、全身力到说。 何绍基在运笔上强调“气自踵息极指顶，屈伸进退皆玲珑”，“要使腰股之力悉到指尖，务得生气。每著书作数字，气力为疲，自谓得不传之秘。”观何绍基书作，真气饱满，力度内含，这正得力于其运笔上的通身力到。 |
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