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本章的核心还是讲“中庸”。孔子最看重的是中道，讲中道能达到和谐、和平，但又不同于流俗，不人云亦云，能中立而不偏倚。不管在何种情况下，这种人才能称得上强大。 强者的品质是在逆境中塑造的，人生的困窘向人们昭示的并不纯粹是灾难。我们应该自信，无论我们处在何种位置，境况如何，在这个世界上无人能够代替我们。当你跌入人生的低谷时，可能预示着命运转机的来临。是成为强者，还是沦为弱者，这取决于我们自己。 原文： 子路问强。子曰：“南方之强与？北方之强与？抑而强与？宽柔以教，不报无道，南方之强也，君子居之。衽金革，死而不厌，北方之强也，而强者居之。故君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！国有道，不变塞焉，强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！” 译文： 子路问怎样才算是强。孔子说：“你是指南方人的精明强干呢？还是指北方人的刚健强悍呢？或者是指你认为的强呢？用宽厚柔和的道理去教育人，人家对我蛮横无理也不报复，这是南方人的强，品德高尚的人应当具有这种素质。睡觉时以兵器为枕头，用铠甲当卧席，即使死也在所不惜，这是北方人的强，勇武好斗的人应当具有这种素质。所以，品德高尚的人和顺而不随波逐流，这才是真强啊！保持中庸之道而不偏不倚，这才是真强啊！国家政治清明，不改变自己穷困潦倒的志向，这才是真强啊！国家政治黑暗，能坚持操守至死不变，这才是真强啊！” 智慧讲解： 子路问强。 这一句是子路向孔子询问何为刚强。在孔子的学生当中，子路好勇、行善，向来以勇自负。 对于刚强的解释，可谓“仁者见仁，智者见智”。有人认为坚强不屈是刚强，有人认为明哲保身是刚强，又有人认为达观坦然是刚强...... 但是有一点可以肯定，刚强往往是在困境中凸显，困境能够诱发我们生命中坚韧的潜力，危险可以激发我们生命中勇敢的天性。 强者是从逆境中奋斗出来的精英，与困难搏斗，是强者必备的特质。在人类的历史上，凡是有所作为的人物，无不经历了挫折的不幸和失败的痛苦。也只有强者，才能走过坎坷，迎来光明的前途。 子曰：“南方之强与？北方之强与？抑而强与？” 在孔子看来，刚强有三种。这三种刚强中第一种柔中有刚，行动时表现得平静柔顺，正如南方人虽然力不如人，但却玲珑轻捷，行为恰到好处，自己的意志能始终保持中立，这种和而不流的态度，恰恰体现除了中庸之道，无过无不及，反而是坚强的体现。就像老子所说的知雄守雌、知白守黑、知荣守辱，从字面上解释就是知道刚健而拥有柔顺，知道明亮而拥有黑暗，知道荣耀而拥有屈辱。以合乎自然的手段，达到刚强的目的。 正直无畏的人，是忠臣，但是其政治生涯是短暂的，比如比干。 佞巧机变的人，是弄臣，虽然可以左右逢源，但是最终难逃清算，比如和珅。 明达睿智的人，是圣哲，达则兼济天下，穷则独善其身，比如蘧伯玉。 同样他们都是有力量的，也同样面对着强大的压力。平庸者面对的是庸常的生活压力，他已感无力承受；进取的人面对的是命运的砥砺，他必须披荆斩棘努力向前，以求成就事业；智谋高远之士面临的是更为严峻的考验，他必须应对更为严酷的历史的历练，只有奋力展示其生命的潜在能量，才有出路。 力量就蕴藏于我们的身体内，蕴藏于我们的心灵中。 宽柔以教，不报无道，南方之强也，君子居之。 这一句是孔子对第一种刚强——南方之强的论述。这一种刚强是柔中有刚，用巧智来诠释刚强。 同时，这种刚强也并非为了坚持自己的原则和立场，而对他人“以牙还牙，以眼还眼”。他强调的是自然而然地感化他人，也就是于无形之中影响他人。有这种刚强的人做任何事都符合适度的原则，不会因为正义掌握在自己的手中，就睚眦必报或是置对方于死地而后快。那些真正长于教化的人，对人对事态度总是十分随和，正如老子所言的“上善若水”。那么，水有怎样的特点呢？老子说：“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故九尤”。这说的是水泽被万物，却不与万物相争，处在众人都厌恶的低下的地方，所以最接近于“道”。居住在像水一样顺应自然的地方，心胸也能像深渊一样顺应自然，保持平静，待人真诚仁义，遵守信用，理政治国像水一样，善于净化污秽，处事像水一样随物成形，行动像水一样涸溢随时，自然顺应天时。正是因为不与人争，所以不会 招致怨恨。水有随物成形、不偏不倚、不分不别的境界，所以能以柔克刚，正是中庸之道那种自然而然、恰到好处、无过无不及的状态的体现。 衽金革，死而不厌，北方之强也，而强者居之。 这一句是孔子在论述北方之强。这种强大更侧重于体力方面，是一种宁死不屈、一往无前的力量。北方人的生存环境多为荒芜之地、穷山恶水，他们要想生存就要与这样的自然环境抗争，所以体力的刚强在强悍的北方人身上体现得比较明显。北方人也因此善于纵横疆场，敢于英勇赴死。然而，强悍勇武的刚强并不能解决所有的问题，也不能使人永远立于不败之地。 故君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！国有道，不变塞焉，强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！ 这几句是真正的君子所推崇的内心的刚强。这种刚强看似柔弱，却有破壁透坚、摧枯拉朽的力量，这种发自内心的刚强，可以使人始终保持中立、不偏不倚。这就像汉代的良相张良，手无缚鸡之力，却能帮助刘邦安定天下。而项羽虽然勇力过人，“力拔山兮气盖世”，结果却让自己的江山易主。 心理的刚强还表现为坚持自己的信念不动摇，宁死不改变志向和操守。国家政治清明时，不改变志向，国家政治黑暗时，到死也不改变志向，这才是真正刚强啊！孔子曾经说，“国家政治清明，言语正直行为正直；国家政治昏暗，行为正直言语谨慎”。君子可以做到在正直黑暗时言语谨慎、不怒不怨，但绝不会在荣华富贵面前骨软筋麻、改变自己的志向。知人者智，自知者明。老子说“胜人者有力，自胜者强”。所以说，能战胜自己的人，才真正刚强。每一个时代都有体现这一精神的英雄。 刚强的英雄拥有共同的特质：以天下为己任，淡然于个人的得失。因而，他们为了自己的国家和民族奋不顾身，不计个人的荣辱安危，也因此赢得后世永恒的敬仰。 命运就在自己的手里！但必须用其一生去努力、去争取。每个人都不能指望别人为自己的人生买单，要想获得成功，就要自己努力，不要指望别人，这 就叫自强。而只有将个人的小我融入天地之大我，只有将个人融入集体之事业，为追求自由与捍卫尊严不惜一切，这样的精神才能长存，也才能使自己的人生走向辉煌。 |
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