中国古代有九州的说法，你的家乡属于哪个州呢？

我们阅读古代文献，常常出现“九州”的说法，如《楚辞·离骚》：“思九州之博大兮，岂惟是其有女？”南宋著名的爱国大诗人陆游在弥留之际所作的绝命诗《示儿》中说：“死去元知万事空，但悲不见九州同。”清朝的龚自珍在《己亥杂诗》中也说：“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。”

其实，这些诗中的“九州”都是代指古代中国。但是，关于九州的说法又有几种，各不相同。

一、大禹分九州

传说大禹治水成功后，被舜禅让而继承了帝位，他将天下分为九州。这九州分别是：冀州、兖州、青州、徐州、扬州，荆州、豫州、梁州、雍州。

这个说法传说在《尚书·禹贡》篇中有详细记载，但是关于这一篇的作者及成书时间，现在学术界尚有争议。

关于《尚书·禹贡》的创作时间，目前有这几种说法：一、成书于西周；二、成书于春秋；三、成书于战国中期；四、日本学者内藤虎次郎认为成书于战国晚期至汉代初年。这几种说法中，又以第三种得到的支持者为最多。

二、《尔雅》中的九州

在《尔雅·释地》中也同样认为天下有九州，原文这样说道：

两河间曰冀州，河南曰豫州，河西曰雍州，汉南曰荆州，江南曰扬州，济河间曰兖州，济东曰徐州，燕曰幽州，齐曰营州。

通过和《尚书·禹贡》中的九州对比，《尔雅》中有幽州、营州，而没有青州和梁州。

在此，笔者觉得有必要向大家介绍一下《尔雅》这本书，因为相较于《论语》《诗经》《孟子》这些知名度较广的书籍，《尔雅》显然差之远也。

但在性质和地位上，《尔雅》则意义非凡，其被成为中国古代的第一部词典，是一本解释语词的著作，后来成为儒家十三经之一。书中分门别类地解释了古代常见的事物，如书中有释天、释地、释亲、释乐、释山、释水、释草、释木、释虫、释鱼等篇，解释了这些领域中常见到的词语。

三、《周礼》中的九州

《周礼·夏官》中说：“周知其利害，乃辨九州之国，使同贯利。”

东南曰扬州、正南曰荆州、河南曰豫州、正东曰青州、河东曰兖州、正西曰雍州、东北曰幽州、河内曰冀州、正北曰并州。

相较于《尚书·禹贡》，《周礼》中有幽州、并州，而没有徐州和梁州。

四、历史沿革

在先秦时期的九州说法不一，到了后世，因为政权实力的强大，管辖的疆域扩大，同时也是为了更有效的治理天下，于是把下辖的疆域划分得更加详细。

秦朝统一天下后，把全国分为36郡，后来又增加九原、南海、桂林、象郡、闽中5郡，于是全国有41郡。

汉朝建国后，将天下划分为十三州：冀州、青州、兖州、徐州、扬州、荆州、豫州、益州、凉州、幽州、并州、交趾、朔方。

到了晋朝初年，又将天下分为十九州。到唐代的“道”，再到宋代的“路”，最后到元代的“省”，我们今天的行政区划基本成型。

五、古代九州和现在地名的大致对应情况

说了这么多，那么问题来了，大家还是不知道古代九州和今天我们所使用的行政区划是怎样的对应关系。其实这个问题比较复杂，比如一个具体的地方，在不同的历史时期其所属的行政区域不一样，所以只能得到一个大致的地域观念。

冀州；大致是今天的河北南部，山东西端及河南北端；

兖州：是今山东的南部，河南东部；

青州：今山东大部及河北部分地区；

徐州：今江苏长江以北及山东东南部；

扬州：今安徽淮水和江苏长江以南及江西、浙江福建三省，湖北东部，河南东南部；

荆州：今湖北大部分地区，湖南及河南、贵州、广东、广西的部分地区；

豫州：今河南东部，安徽北部；

梁州：大致是今陕西的汉中一带，以及四川的大部分地区，以及今云贵的部分地区；

雍州：大致包括今宁夏全境，以及青海、甘肃、新疆、内蒙古的部分地区。

传说大禹铸九鼎代表九州

​如果按照这个对应情况，请问各位童鞋，你们的家乡应该属于哪一个州呢？

参考书目：

《尚书》、《周礼》、《尔雅》、张岂之主编《中国历史》（秦汉魏晋南北朝卷），王力著《中国古代文化常识》。