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1 贾宝玉、林黛玉、薛宝钗，《红楼梦》中的三个主人公，一男二女三角恋。 什么是三角恋？百度百科上说，人们把复杂的由三人之间纠纷引起的恋爱叫三角恋。在《红楼梦》里，黛玉爱宝玉，宝钗也爱宝玉，所以看起来情况的确有些复杂。 不过，如果学着赵本山，把事情细捋一捋，就会发现事情并不复杂，不仅不复杂，反而还很清晰。怎么清晰？就是宝玉爱黛玉，黛玉爱宝玉，男女一双二人转，中间根本就没有宝钗什么事。贾宝玉根本不会爱上薛宝钗。 这一点，其实不用读书，也是可以知道的，因为曹雪芹有一个巧妙的暗示，玄机就在三个人的名字中。 曹雪芹善于或者说是喜欢以姓名暗示人物的品格和命运。 比如，叫“冯渊”暗示此人“逢冤”，叫“甄英莲”暗示此人“真应怜”，叫“娇杏”暗示此人“侥幸”，叫“卜世仁”暗示此人“不是人”，叫“单聘仁”暗示此人“擅骗人”，叫“卜固修”暗示此人“不顾修”，等等，真是不胜枚举。可以这样说，《红楼梦》里的每一个人名，曹雪芹都不是随意乱起的，细琢磨都有意味。 不仅人名音外有意，就是一些地名物名，曹雪芹也常起得别有况味。比如“十里街”实为“势利街”，“仁清巷”实为“人情巷”，“蘅芜院”实为“恨无缘”，等等。 不过，以上都是通过谐音进行暗示，而对于宝、黛、钗三人的名字，作者却是通过意义进行暗示的，这一点鲜为人知。下面就来分析一下这三个人的名字，探究其中的奥秘。 2 宝玉、黛玉、宝钗，这三个人名，其实也是物名，是三种事物。以物名论，这三种事物按材质可分成两类：一玉一金。 在中国传统文化中，玉具有十分重要的地位。早在蛮荒时代，玉就被作为一种蕴含着精气的神物而受崇拜，人们认为玉可通神，巫术中常以玉来祭神祭祖。人们把所谓的仙界，也想像成为充满美玉的世界。人们还认为玉可保命，在生活当中，人们常把玉当成一种吉祥物随身佩戴，这一习俗流传至今。 实际上，随着社会文明的进步，人们早就知道玉可通神荒诞不经，玉可保命亦是无稽之谈。而今天的科学知识更告诉我们，玉其实只是一种美丽的石头而已。 然而，玉本身的晶莹、剔透、纯洁和温润等美好品质，却令人喜爱。所以久而久之，玉便成了纯洁的象征，成为美好品质的代称，比如“守身如玉”“冰清玉洁”“其人如玉”等。 金当然也不是坏东西，常被用来象征尊贵、赤诚、坚贞等。不过，金却也时常被作为财富的代表。而被作为财富的代表时，金又往往会给人一种贪婪、低俗甚至是罪恶的联想。 “金子！黄黄的、发光的、宝贵的金子！……这东西，只这一点点儿，就可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的……”这是莎士比亚《雅典的泰门》中对金子的控诉。在中国传统的价值观念中，一直是鄙金的。无论是生活中，还是文学中，拜金主义与贪金之癖，皆非名士风度；反过来，视金钱如粪土却是高洁之行。 3 这样一分析，宝、黛、钗三人之间的爱情关系，便一目了然，按赵本山的话说，这回不乱了。 正所谓物以类聚，人以群分，又则是同声相应，同气相求。因此，宝、黛二人既同为玉，自然是“质”同道合，心心相印。而宝、钗两者一玉一金，“质”不同则道不合，身虽近，心却远，实为最熟悉的陌生人。 说到这里，在感叹曹雪芹用心良苦之时，也能看出曹雪芹的爱情观，即两个人要三观一致。在《红楼梦》里，黛玉与宝玉一样反感所谓的“仕途经济”，两人价值观是相同的，可谓心心相印。而宝钗却热衷功名利禄，与宝玉的价值观背道而驰，宝玉怎么会爱上她呢？ 在第三十二回中，湘云劝宝玉“学些仕途经济的学问”，宝玉当时就让她到“别的姊妹屋里坐坐”。而袭人随即说：“……宝姑娘也说过一回，他也不管人脸上过的去过不去，他就咳了一声，拿起脚来走了”，并且同宝钗“生分了”。 听听宝玉的回答：“林姑娘从来说过这些混帐话不曾？若他也说过这些混帐话，我早和他生分了。”看看，在宝玉心里，黛玉才是“质”同道合者，自然爱之深切。 而黛玉无意中听到了宝玉的话，“不觉又惊又喜……所喜者，果然自己眼力不错，素日认他是个知己，果然是个知己……”你看，黛玉也视宝玉为同道中人，所以才深切爱之。 4 此外，曹雪芹还通过钗、黛二人的名字暗示读者，两个人虽然都爱宝玉，却是所取不同。黛玉取“宝玉”之“玉”，取的是内在的质，也就是宝玉的这个人；宝钗取“宝玉”之“宝”，取的是外在的壳，也就是宝玉的富贵家。 这里并不否认宝钗也爱宝玉其人。君子如玉，淑女好逑嘛。但在人和家两者间，起决定作用的还是家。换句话说，就算宝玉人不咋样，真是块“假宝玉”，但只要有那样的家，宝钗也是能接受的。而事实上，在宝钗心里，宝玉本来就不咋样，学问不如她不说，还不思进取，不求功名，堪称烂泥扶不上墙。 这样说宝钗，似显牵强，“钗粉”可能要骂了，但只要学着赵本山细捋一捋，就会看得很清楚。 宝钗出自商人家庭，从小就耳濡目染了财富意识与金钱思维，这一点谁都无法否认。所以，宝钗遇事惯于以钱解决，比如金钏之死，她给王夫人出的主意就是这样。此外，她还爱施小惠，以笼络人心。 与金钱思维相伴的，是宝钗的冷血心肠。在薛家，打死人都不当回事儿的，其实不光是薛蟠。所谓司空见惯，见怪不怪，宝钗见惯了哥哥的胡作非为，时间久了，自然会变得冷血起来。书中对她那怪病的描写，实际就是暗示这一点。正如她吃的药“冷香丸”的名字一样，她就是一个外香内冷的人，表面让人感觉温柔，内心却是无比冷酷的，自己遇险之时，不惜出卖朋友。比如“杨妃戏彩蝶”一段，宝钗无意中窥见红玉与坠儿的隐私，怕被两人发现招怨，便嫁祸于黛玉，真可谓阴狠。 5 最后说说宝黛的爱情，人家那可是“木石前盟”。虽然前世有缘的说法，只是一种浪漫的想像，但只从现实而论，仍可以看出两人是铁板一块。 虽没有海誓山盟，但两人早已心心相印。黛玉初进贾府时，宝玉见面的第一句话就说：“这个妹妹我曾见过的。”这分明就是一见如故的意思。这时黛玉六岁，宝玉七岁。此后两人“日则同行同坐，夜则同息同止，真是言和意顺，略无参商”，这又分明是青梅竹马，两小无猜。再后来，宝玉更是直接说明“亲不隔疏后不僭先”，表示自己决不会爱上宝钗。 最终的结果虽然是一场悲剧，黛玉“心事终虚化”，魂归离恨天，但她却带走了宝玉的心。反过来，宝钗虽然与宝玉结婚，却不过是守着宝玉的躯壳而已。宝玉已经不是从前的那个宝玉了。 很多人都对高鹗续书有求全之毁。高鹗续书确实有不足之处，在专家眼里似乎还很多，但个人认为，其对三人爱情与婚姻关系的把握，还算是遵从了曹雪芹的本意。“质”同道合的爱情，如玉之精美，如玉之高洁，如玉之长生，是一种没有“保质期”的爱情！对于宝黛钗三人名字中的这一玄机，我想一定也被高鹗参透了。 |
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