壺生夜譚：談一床民國時期'初日'古琴
古琴是我非常陌生的領域，縱使從小喜歡國樂，聽到瀟湘水雲，陽關三疊，廣陵散等雅音古調便為之神奪。即使遍涉各種收藏，古琴始終是一種遙想，崇敬而無懸念，親撫手炙完全不可奢望。傳世的珍品'大聖遺音'，'玉壺冰'等，光命名就十足體現這樣的感覺。
友人吳先生是因同好相識，古董家具是他的強項，日前在其府上得以觀賞這床奇妙的古琴，實屬徼天之幸，願就所見分享藏友，共同賞鑑昔日斫琴大師，製作時的工巧與嚴謹，以及蘊涵的文化精髓。
'初日'是犀皮漆工藝斫製而成的仲尼式古琴，連琴盒都是犀皮髹製。這代表通體內外軀殼就是一個巨大昂貴的髹漆工藝品，何況這是一張古琴！
通常古琴是桐木材質，樹齡要求30年成材，更難在砍伐之後，必須50年以上脫水脫糖，盡去木性，所以常用拆遷的老屋木料為材，方能圓潤傳達聲音與震動。畢竟琴以音韵為主，古人講究如龍吟鳳鳴之聲。
'初日'有極為明顯的蛇腹斷紋，漆器有斷紋，一般判定為百年以上，然而個人定為民國製品，是依據銘文所作的推論。本品於底部音箱'龍池'兩側，銘甲骨文五言對句：
好花放初日，歸鳥帶斜陽
甲骨文是清末顯學，經由老殘遊記作者劉鶚，文字學者羅振玉等人大力提倡，甲骨文才廣為學界重視。
好花二句出自民國時期書畫家丁輔之先生（1879～1949），在他1928年出版的'商卜文集聯'附詩，收有這二句集字，意境高遠闊達，前所未見，可視為丁氏的創作。先生為西冷印社創始人之一，此書影響至深且鉅，斫琴師以此命名題字，既反應當時風潮，更富含一元復始，萬象新意。
琴盒表面除了署名'初日'之外，刻上唐朝大詩人崔顥的長干行 其二：
家臨九江水，來去九江側
同是長干人，自小不相識。
這是非常有意思的一首絕句，寫兩個人生活與居住都在九江邊，一問之下才知道都是長干里老鄉，相見恨晚！
此詩鐫刻在琴盒之上，斫匠要傳達的深意令人感動。古琴特性是'愉己不娛人'，琴師娓娓訴說情懷，直觸人心，但聽者必須是知音，能在內心與彈者深層交流。長干里位在南京秦淮河至雨花台之間，自古為六朝人文薈萃之所，長干人擁有相同的文化背景，即使素昧平生，萍水相逢就能心意相通。當兩人在外地九江偶遇之際，同是長干人，一切盡在不言中，就好像名琴適逢知音，'初日'在找知己。
