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前几天和李步宁老师聊天，聊到如何用中国传统哲学解释书法。最后达成一个共识：书法是中国传统哲学的一部分，也是也是传统哲学的具体运用。 这该怎么解释呢？先看一幅对联 孙伯翔楷书五言联 这是孙伯翔先生的一幅对联：万象皆点线，无处不方圆 《道德经》中说：道生一，一生二，二生三，三生万物。 道生的二，反映在书法当中其实就是“黑与白”“虚与实”“方与圆”等相生相克的两字。 康有为在《广艺舟双楫》中说：书法之妙，全在运笔。该举其要，尽于方圆，操纵极熟，自有巧妙。 操笔弄墨书法从无到有，积点成线，方圆并施，创造无穷妙处。 但这无穷的妙处到底有无规律可循呢？有，从书法的核心要素——笔法来分自古以来有三大系统： 一、篆籀绞转 二、一搨直下 三、方折铺毫 篆籀绞转 我们的“书法门诊”栏目有文章（没篆籀气，所以写颜体你会没感觉！| 门诊）讲到，写颜体大多数人容易犯只写外形，不知颜体笔法从何而来？颜体笔法是什么？ 如果心中对颜体篆籀笔法没概念，下笔必然是盲目的。 学过篆书的朋友应该都知道，篆书是没有提按和方折的，转弯处全都是圆转，这种运笔方法，如果写快运用到行草书中就是绞转。 我们都知道颜真卿是比肩王羲之的亚圣，就是因为他是学二王，把篆籀绞转笔法运用的神出鬼没的人。 看看颜真卿《争座位帖》中的篆籀笔意： 篆籀笔法笔法顾名思义就是从篆书中来的笔法，可概况为：中锋运笔，多转无折。 锥画沙、如印印泥其实讲的就是中锋运笔下的篆籀笔法，用锥划沙锥尖从中间走过，沙子两侧对称自然溢出而富有立体感。印印泥讲的则是我们要均衡用力，如果盖印的时候四周没有均衡用力就虚了，篆籀运笔也是如此。 我们都知道，颜真卿的老师是张旭，张旭写草书将篆籀用笔发挥到了极致。 如图《古诗四首》重红色圈中，皆带有明显特征的篆籀笔法 一搨直下 一搨直下的笔法其实是相对于篆籀笔法的写法和说法，如果说“篆籀”是古质，“一搨直下”则是今妍。 王羲之作为一搨直下的集大成者，站在前代书法大师的肩膀之上将篆籀笔法进行开创性挖掘，开创了书法史上的魏晋风流。 一搨直下和篆籀笔法最大的技术区别在于起笔和转折处。 图 左：《小草千字文》 中的“行” 篆籀绞转的起笔 图 右：《行穰帖》 中的“行” 一拓直下的起笔 一搨直下笔尖直接入纸突现入笔的自由与快捷，所以要有运笔的空中动作，入纸前的俯、仰，正、侧等姿势变化，决定了入纸的角度，方起或尖锋入纸然后再将笔锋进行摆正， 调到中锋状态。 从运笔节奏看，形成了打点▶发力 ▶笔势的起笔三步骤，因为“快” “准” “狠”而区别于“篆籀绞转” 。 看看《十七帖》的一搨直下笔法的： 图中红圈就是空中作势，入纸直下，调整笔锋，蓄势再行笔，笔画节奏感十分强烈的“一搨直下”笔法。 在转折中一搨直下 采用“切转” ，所以与“绞转” 不同。从调锋的思维看切转也是重新摆正笔锋让笔毫回到中锋状态。 因为切转突然改变行笔方向所以横折、 竖提出现的笔画形态一般都是锐角与直角。 也是毛笔另一锥面的重新起笔。 图左：篆籀圆转， 图右： 一搨直下切转 方折铺毫 下图是演示铺毫的一个动作过程，红色箭头代表和行笔方向相反的逆势（也是笔杆和手部的倾斜），绿色箭代表头行笔方向。 因为倾侧、逆势铺毫充分发挥了笔毫的弹性，写出来的笔画线条也具有更强的张力，笔画变得更为坚实。 方折铺毫的用笔在唐楷、魏碑当中运用的较多。 我们选取《多宝塔》中的“百”字，入笔倾斜笔杆逆势铺毫，然后稍稍提按，顿笔为方写出方折，再折笔向下继续逆势铺毫。 需要强调一点，铺毫不是简单的将笔毫压下去打开，重点是笔杆和手部要有逆势，笔毫铺开的方向和笔杆前倾的方向正好相反，所以有逆势才使回向的张力最大化。 从甲骨刻划到魏晋、唐楷的巅峰，古人通过长期对毛笔的观察和使用总结，不断让毛笔的特性发挥到最大化，从大规律总结以上三种用笔奠定了中国书法用笔的基础。 古人所有的笔运技巧基本上逃不出以上三种笔法范畴？学会这三点，也许你学书法不再走弯路！ |
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