 每个人心里都有一个成都。成都不是特指，而是一个象征。她用川菜、麻将和茶馆，把富裕、娱乐和悠闲的慢生活表现得淋漓尽致。成都千百年来，为何活得如此轻松写意？不得不说，这一切都来自一个神奇的水利工程——都江堰。 都江堰是中国的第一工程，也是全世界最伟大的水利工程。功在当代，利在千秋，迄今仍然灌溉千万亩良田，使得四川成为天府之国。 都江堰甚至影响了整个成都人的集体意识和集体无意识，成为成都人文化和基因的一部分。 有一次与成都的一位名师交流。他说自己讲课多，因为常常活跃在成都和重庆一带，所以常常被人问到：是重庆女人好，还是成都女人好。 朋友是学地理的，他对重庆和成都女人的分析简直让人拍案叫绝。 他说，重庆的女子身材好。前凸后翘，因为重庆是山城，女子们就算是逛街，也都把身材炼出来了。成都女人则是皮肤好。因为成都是盆地，常年云雾缭绕，女孩子被滋润得娇嫩欲滴，梨花一枝春带雨。 第二，重庆女孩都是辣妺子，性格急躁。因为生活在山城之中，走一会路就要停，不能长时间拖拍，所以喜欢干脆——“我要你要我！”还因为是山城，靠山吃不了山，因此普遍缺乏安全感，喜欢依赖。而成都是盆地，常年多云，悠闲，有的是时间谈情说爱；更重要的是，成都有都江堰，旱涝保收，成都的女孩不愁嫁，因此成都女子特别有安全感，也更具有独立性。 很难设想，一个秦国的官吏李冰历经八年修造的一座水利工程，竟然横跨中国几千年历史，成为我们最伟大的工程，竟然影响到后世女子的性情姿态，这是多么了不起的壮举。这个旷世工程，经历了汶川特大地震的考验，仍然岿然不动，这又让多少现代人为之汗颜，为之喟叹。 那么，李冰为何要建造都江堰？ 蜀地自古险要，蜀道难，难于上青天。连李白也感慨：“蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。”岷江更不是好惹的。岷山千里雪，岷江之水天上来，水势浩荡，摧枯拉朽。但由于玉垒山的阻挡，成都平原大片良田年年遭受干旱，西部地区又是洪涝，人或成鱼鳖，这是自然原因。 还有政治原因。蜀地又是兵家必争之地，“所守或匪亲，化为狼与豺。”秦国经过商鞅变法之后，国力强大，有包举宇内之心，并吞八荒之意，巴蜀具有重要战略地位，自然是得之而后快。“得蜀则得楚，楚亡则天下并矣。”他们又怎么敢轻视？正是当年统治者的这点小九九，造就了如此惊天动地的伟大工程，历史何其幸运？ 公元前256年，秦昭襄王委任上知天文、下知地理的李冰为蜀太守，发挥其特长，让他治理水患。李冰如同治水的大禹一样悲壮，他带着自己的女儿一起出征，为人类的尊严和百姓的福祉而战。而且此战只能成功，不能失败。 那么，第二个问题来了，李冰如何建造都江堰？ 李冰上任后，和他的儿子，其实是他的女儿，一起吸取前人治水经验，率领当地人民，励精图治，历经八年辛苦，终于修建了举世闻名的都江堰水利工程。 整整一天的游览，我反复琢磨，认真听讲解，终于全面弄懂了都江堰的修建原理，弄懂了何谓“平四六，分旱涝；低作堰，深淘滩”。 李冰实地考察，科学规划，将岷江水流分成两条，其中一条水流引入成都平原，这样既可以分洪减灾，又可以引水灌田、变害为利，主体工程包括鱼嘴、飞沙堰和宝瓶口。 先说宝瓶口，其目的是进水。 因为玉垒山的阻挡，使得成都平原水旱两重天。只有打通玉垒山，使岷江水能够畅通流向东边高地，才可以有效减少西边江水的流量，使西边的江水不再泛滥，同时又能解除东边地区的干旱，使滔滔江水流入成都平原旱区，灌溉那里的良田。 这是治水患的最关键一步，但玉垒山是一座巍峨的山峰。杜甫诗歌说，锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。想要打通玉垒山，谈何容易？ 当年火药还没有发明，李冰便创造性的以火烧山，使得岩石爆裂，绳锯木断，水滴石穿，最终在玉垒山凿出了一个宽20公尺，高40公尺，长80公尺的山口。因其形状酷似瓶口，取来之水又是至贵之水，故取名“宝瓶口”。 开凿玉垒山分离开的石堆就叫“离堆”。“离堆”还有一个重要作用，就是进入宝瓶口的水流，经过“离堆”的阻挡回环，又能使得泥沙沉积，有利于枯水季节的疏浚。 第二步就是鱼嘴，其目的是分水。 宝瓶口虽然起到了分流和灌溉的作用，但因江东地势较高，水位达不到一定高度，江水就难以流入宝瓶口。为了使岷江水顺利东流且保持一定流量，李冰又在岷江中修筑分水堰，将江水分为两支：一支顺江而下，另一支被迫流入宝瓶口。由于分水堰前端的形状好像一条鱼的头部，所以被称为“鱼嘴”。 鱼嘴的建成将奔流的岷江水一分为二：西边称为外江，它沿岷江河顺流而下；东边称为内江，流入宝瓶口。都江堰“分四六、平涝旱”科学的治水方法，就因此而来。 那么，何为“平四六”呢？ 宝瓶口凿山修建，经宝瓶口流过的内江河道窄而深，外江宽而浅。这样一来，枯水季节水位较低，60%的江水自然流入河床较深的内江，保证了枯水季节成都平原的生产生活用水。而当洪水来临，由于水位较高，60%的江水自然从宽而浅的外江排走，这种自动分配内外江水量的设计就是所谓的“四六分水”，其巧妙简直是不要不要的！ 但最最精妙的还是飞沙堰工程，其目的是分洪和排沙。精华六字诀为“低作堰，深淘滩。” 为了进一步控制流入宝瓶口的水量，李冰在鱼嘴分水堤的尾部，靠着宝瓶口的地方建堰，后人称“飞沙堰”。“低作堰”是指飞沙堰在修筑时，堰顶宜低作，便于排洪排沙。枯水季节拦水流入宝瓶口，保证灌溉和航运之用；丰水季节具有强大的排沙功能，“飞沙堰”的飞沙一词简直不要太生动。 飞沙堰采用竹笼装卵石的办法堆筑，今天我们还能看到实物，竹笼装卵石，正好便于泄洪；堰顶做到比较合适的高度，巧妙地调节水量。当内江水位过高的时候，洪水就经由平水槽漫过飞沙堰流入外江，使得进入宝瓶口的水量不致太大，保障内江灌溉区免遭水灾。 同时，漫过飞沙堰流入外江的水流产生了游涡，由于离心作用，泥砂甚至是巨石都会被抛过飞沙堰，因此又可有效减少泥沙在宝瓶口周围的沉积。但减少泥沙不等于没有泥沙，所以就又有了“深淘滩”。 何为“深淘滩”呢？ 洪水上涨时，部分沙石会在飞沙堰前至离堆的一段河床里淤积，岁修时需加以清除，此段河床名为“凤栖窝”。 “深淘滩”中的“滩”，指的是凤栖窝下的一段内江河道，每年洪水过后这里会有沙石淤积，必须岁岁勤修。 “深淘滩”就是指每年岁修时，河床淘沙要淘到一定深度，淘得过深，宝瓶口进水量偏大，会造成涝灾；淘得过浅，宝瓶口进水量水量不足，难以保证灌溉。为此，李冰在河床下埋下石马，明代起改埋卧铁，作为深淘的标志。 这就是伟大的都江堰，2200多年过去了，无数的人在这里激动不已，热泪盈眶，这是人类战胜自然的伟大创造。无论是马可波罗还是诸葛亮，无论是李希霍芬考察还是司马迁……这些人要不成为都江堰的守护者，要不成为都江堰的鼓吹者。 李冰留下来的资料非常少，作为蜀太守，真实留下来的一个影像就是本世纪出土的一个石像，居然还是无头石像。但李冰即便无头，其手里分明还拿着一把长锸。 这才是一个真正的蜀守！一个普普通通的官员，硬是把自己逼成了一个世界性的水利专家。这才是真正为人民服务。李冰的历史功绩，让历代的诸多蜀守无不汗颜愧怍，查查史料，诸葛亮、丁宝桢、高检、文翁、强望泰、阿尔泰……无论哪一任蜀守，无不为李冰的精神所激励，没有人敢尸位素餐，没有人敢庸庸碌碌。这就是伟大的政治伦理，其影响力是巨大的。 在离堆公园旁边有一个伏龙观，但我想到的不是伏龙，而是上善若水。水滋润万物，使之生长，又从不与万物争高下、论短长，所以老子认为“上善若水”，这种品格接近于“道”。 中国是农耕社会，其传统功绩一个是治水，还有就是治沙。古往今来有几个人物，一个就是李冰和大禹治水，还有一个就是焦裕禄治沙，李冰是古代的焦裕禄，焦裕禄是现代的李冰，他们都是上善之人，都近乎道。 一个人的功过，留给后人评述。把名字刻入石头的，名字比尸首烂得更早，俯下身子给人民做牛马的，人民永远记住他。 历史记住了李冰，也记住了焦裕禄。说起来，也不复杂。问题就在眼前，那么，就死抠问题，一定要真实地解决问题，把实事做好，把好事做实，给眼前给百代百姓解决难题，即便未来是一个无头无面之人，不照样活在历史的丰碑之中？ 李冰治水为何能成功？ 余秋雨在《都江堰》一文中说：“看上去，是人在治水；实际上，却是人领悟了水，顺应了水，听从了水。只有这样，才能天人合一，无我无私，长生不老。这便是道。” 如果从更高层面来说，百姓也是水，做为一个官员，也要领悟水，顺应水，听从水，为水服务。只有这样，才能天人合一，无我无私，长生不老，从群众中来，向群众中去，这也是道。 与清风舞，共明月醉  投稿：wkd001@126.com 合作：heimawangzi142494 |
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