很多人旅行，都有寻山拜寺一项。
穿过古道，走进寺庙。
在氤氲的香炉面前，虔诚膜拜；
在幽淡的檀香味中，寻觅清净；
在缥缈的木鱼声里，搁浅纷扰。
眼前千姿百态的佛像，
庄重，慈悲，宁静，
让你的灵魂慢了下来。
汉传佛教寺庙布局图
// 山门 //
一入寺院，便是三门殿，也称“山门”。
寺院的大门，一般都是三门并立，一大二小，分别象征空门、无相门、无作门。
抬头便见，里面供奉的弥勒菩萨。
弥勒是释迦牟尼的接班人，但要等释迦牟尼寂灭后五十六亿七千万年后，才降临人间，正式升为弥勒佛。
弥勒菩萨经常被塑成：和蔼慈祥、满面笑容、豁达大度、坦胸露腹的慈爱形像，常被称为笑佛、欢喜佛、大肚弥勒佛。
代表的是生平等心，呈喜悦相。
与弥勒菩萨背靠背的是韦驮菩萨。
他是佛寺的守护神，为四天王座下三十二将之首，一般身披铠甲，手持降魔杵。若双手合十则代表欢迎游方和尚投宿挂单，而单手拄杵则表示不欢迎投宿挂单。
// 天王殿 //
· 东方持国天王
尊身为白色，穿甲胄，尊手持宝慧琵琶，东尊王揽胜东胜神洲。
· 南方增长天王
身像为青色，穿甲胄，手握慧剑，以保护正法不受侵犯，此尊王护持南瞻部洲。
· 西方广目天王
天身红色，一面二臂，目圆而外凸，头戴龙盔，身穿铠甲，右手捉龙或蛇，左手托塔，此尊王护持西牛贺洲。
· 北方多闻天王
身为绿色，穿甲胄，右持宝伞，左手卧神鼠。用以制服魔众，护持众生资粮。此尊王守护北俱泸州。
// 大雄宝殿 //
在佛教寺院中，大雄宝殿是整座寺院的核心建筑，也是僧众朝暮集中修持的地方。
大雄是佛的德号。大者，是包含万有的意思；雄者，是摄伏群魔的意思。而宝殿的“宝”，是指佛法僧三宝。
大雄宝殿里，一般供奉释迦牟尼，有时还在释迦牟尼佛像旁塑有两位比丘塑像。
这是佛的两位弟子，大殿中的这组造像，一般也称为“一佛两弟子”。
左侧年老者是“迦叶尊者”（即摩诃迦叶），右侧年轻者是“阿难尊者”。佛涅槃以后，迦叶尊者继领徒众，直至阿难为法之继承者，始入鸡足山入定，以待弥勒出世，方行涅槃。
而大雄宝殿中除供奉本师释迦牟尼佛的佛像外，有的寺院还会在大殿内供奉三世佛像。
即西方极乐世界阿弥陀佛、娑婆世界释迦牟尼佛和东方净琉璃世界药师佛，俗称“横三世佛”，代表中、东、西三方不同世界中的佛。
中间一尊是婆娑世界的教主
释迦牟尼佛。
左右随侍分别是文殊菩萨和普贤菩萨。
文殊菩萨：右手持智慧剑，左手持的莲花上放置般若，经骑乘狮子。比喻以智慧利剑斩断烦恼，以狮吼威风震慑魔怨。应化道场为山西五台山。
文殊菩萨代表的是大智慧，圆满的智慧，绝对不是迷惑颠倒，感情用事。
普贤菩萨：头戴五佛金冠，身披袈裟，手执如意，神态庄重，坐骑为六牙白象。应化道场为峨眉山。
普贤菩萨代表实践，把孝敬、慈悲、智慧，应用、落实在日常生活当中。
左边是东方琉璃世界的教主
药师佛。
佛像为螺发上形，尊左手持药壶，尊右手结施无畏印，尊身着宝佛衣，结跏趺坐于莲花宝台。
其左右随侍分别是日光菩萨和月光菩萨。
日光菩萨：身呈赤红色，左掌安日轮，右手执蔓朱赤花。
月光菩萨：其形像身为白色，左手为拳，安于腰，右手持莲华，其莲华上有半月形，乃以半月形为三形。
右边是西方极乐世界的教主
阿弥陀佛。
佛像倚坐，面部圆润丰满，身披袈裟，右手上举，左手置于膝头，双手质感强烈，神态超然。
其左右随侍为观世音菩萨和大势至菩萨。
观世音菩萨：
手执净瓶与杨枝，坐骑为金毛犼，表示菩萨普救世间的广大悲行。常见的有四臂观音和千手观音等。应化道场为浙江普陀山。
观音菩萨表示大慈大悲，慈是使他人快乐，悲是帮助他人解脱烦恼和痛苦。慈悲一切、怜悯一切、救护一切众生，就是大慈大悲。
大势至菩萨：
大势至菩萨头上的宝冠有定瓶为标志，手执莲花。举足行路时，会生出五百亿宝华。
一般大殿两侧多奉有十八罗汉像。
罗汉是佛陀的学生，听闻佛陀的教育，用功修行，解脱了烦恼和痛苦。拜罗汉、数罗汉，就要学罗汉，听闻佛法，修正错误的思想、言语、行为，从而离苦得乐，身心清净，生活幸福。
// 地藏殿 //
地藏殿，供奉地藏菩萨。他的名号来历于“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如宝藏”。应化道场为安徽九华山。
他左手持宝珠右手执锡杖，或坐或立于莲华上。其坐骑为“谛听”，又称“独角兽”。
地藏菩萨所表示的是孝亲尊师，所以一部《地藏经》就是佛门的《孝经》。
// 伽蓝殿 //
伽蓝殿，大殿的东边配殿一般是伽蓝殿。以伽蓝菩萨（关公）形象为代表。
// 祖师殿 //
祖师殿，在大殿西侧，以禅宗寺院最常见。供奉各宗派自己的初代祖师，或历代于本宗有发扬之功的先德。
此外，有的寺庙还有图碑，一些千年古刹还把历代石碑包括已废毁的寺庙内石碑集中在一起，形成碑林。也是非常有参观价值的地方。
佛像、庙宇、铜铃、木鱼和诵经声，
唯有这里最能将万千杂念放下，
也唯有这里最能让人明白，
“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”，
我们要做的，就是活在当下。
———— end ————
