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阿平
说实话，这几年能一下让我眼睛一亮，能冲击和震撼心灵的书不多，当一天的午后，我冒着炎炎的大太阳走进大解的家时，一眼就被桌上的足有半尺后的《悲歌》底稿所冲击，一种从没有过的震撼让我目瞪口呆。近两万行诗句，摆在你面前，那是一种什么感觉？翻着A4纸白白的脊背，有种被大雪覆盖的感觉。《悲歌》后在河北教育出版社出版，获河北省作协2001年度最佳作品奖和河北文艺振兴奖。
在河北诗坛，大解被称为诗人中的诗人，用多年前的一句诗友的话来说：“大解是把人当成人类来看的诗人，具有大关怀和彻底的人文精神”。在他瘦瘦的身躯里蕴涵了无数饱满坚硬的诗歌种子，每一粒都是一首好诗歌。和大解谈话，常常能感觉到一种诗意在空中弥漫，并向你的肌肤浸透，直至和你的骨头连为一体。大解不是一个特别高产的诗人，起码在我的视野范围内是这样，但大解绝对是个高质的诗人，据我读过的他有限的作品，无一不是上乘之作。他在河北诗坛的影响力是巨大的，这从诗人们在私下的谈话和他创作的态度上能得到印证。朋友在一起说过：和大解结识和相处是容易的，但你想评论他的诗歌时，是艰难的。我就有这种感觉。当我试图对他的《悲歌》作出评论时，顿觉他的诗歌宽泛的语象，形而上与形而下的有机结合，幻像与智性，使我只能叹而观之，深感自己智慧和驾驶语言能力的不足。在此让我们选其《悲歌》中的第一部第二章中的一节“河西走廊”来解读他。也许这样容易走进大解，用窥一斑知全豹的古训来支持我的观点。诗人从超越生命和群体的高度来缓缓阐述，“在这疾风的摇篮里 沙粒经天 枯骨起立/其中必有一个是我的前辈和真身”，“我恍惚感到 这是一个民族跟在我身后/在寻找世界的出口 我必须集合起更多的骨殖/一路上浩浩荡荡 迎着风沙奔走”。诗人不再是诗人自己，那条掩埋先人的古丝绸之路，成为中国最古老最有生命力的种子。“世界怎能没有出口 当我说：走/道路便出现在脚下 人群向八方散开/丝绸辗转流传到异乡/当我说：停 人们就垒石成村/升起炊烟 养育五谷和儿郎”。一条生命的大河向我们展开来，我不再是我，我的生命里包含着先人和儿孙，人类共性的生存意识跨过时间和空间。“我就是血液的去处 我就是一道生命的走廊”，“那在黑夜里打开身体的人 将成为圣者/那暗自消退的隐士将复现在未来的天空”。诗人的感情强度冲击着读者，让你感到消失了自我，只剩下漫无边际的诗歌。修辞的肆意变幻和无垠的宽度再次让我们领略到语言的巨大魅力。在这里想象力已隐身其后，展现出来的是心灵与世界的悠长的对视，一种精神的图解和释放。“逝者如斯 不舍昼夜/我听见奔走的血液穿过心脏和在世的人群”
读《悲歌》，常被他的在诗句的基础上所滋生的诗句引领，不由自主地沿着诗歌的道路走下去，越走越诗句茂盛，犹如你从入海处向大海出发，水越来越大，直到彻底淹没你。大解的诗歌很少用单个的、单薄的句子，更多的是长或多句组成，在他的《悲歌》中尤为突出。这使他的诗更加显得厚重。
一次和大解闲聊，大解说他的业余爱好有两个，其一收集奇石，奇石乃天赐之物，得与不得不仅仅靠勤奋，更靠一种灵气和运气。其二看好的光盘，比如看美国的卡通片，大解说：《猫和老鼠》中的动物们经常从剧情中走出来，指出“糟透了，这个剧本是谁写的！”或“我不坏，是编剧让我这么演的”等等。他们以局外人的身份来提醒观众，他们是在被动地演出，而在他们之外有一个设计师在操纵着他们的命运。我们可否从中找出大解的诗歌观点和理论依据来？用思维的创作活动来描绘一个虚拟的世界，这对他来说是非常重要和乐意的。
清瘦的大解，空灵的歌者，一个人在他虚拟的世界里，顽强而又寂寞地存在并行走着。大解的世界是整个世界的世界，大解的关怀是对整个人类的关怀。写诗和读诗的人，真的应该找一本《悲歌》读读。
在一次小型大学生诗歌讨论会上，我认真地对几个写诗的大学生朋友说“要写诗，大解就是我们的一面好镜子”。 (作者为河北诗人）
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