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八十二、诸法皆空，唯有真我风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。译文：风吹过稀疏的竹林，发出声响，风过后竹林归于寂静；雁飞过寒冷的潭水，水面映出倒影，雁过后潭水归于平静。所以，君子临事才显本性，事过后内心就恢复平静。 八十三、君子之德，在于中庸清能有容，仁能善断，明不伤察，直不过矫，是谓蜜饯不甜，海味不咸，才是懿德。译文：清正廉洁的人有包容万物的雅量，心地仁慈判断敏锐，洞察秋毫而不苛求他人，性情正直而不过于矫饰，就像蜜饯虽然浸在糖里却不太甜，海中的鱼虾虽然含盐但不太成，为人处世做到了恰如其分，便是高尚的美德。 八十四、穷当益工，勿失风雅贫家净扫地，贫女净梳头，景色虽不艳丽，气度自是风雅。士君子一当穷愁寥落，奈何辄自废弛哉！译文：贫穷人家经常把地扫得干净，贫家女子总是把头梳得齐整，虽然没有奢华的陈设，艳丽的装饰，却有一种自然朴实的风雅气质。有才识的君子，怎能因为一时的穷困忧愁或者受到冷落，就萎靡不振自暴自弃呢！ 八十五、未雨绸缪，有备无患闲中不放过，忙处有受用；静中不落空，动处有受用；暗中不欺隐。明处有受用。译文：闲暇时不让时光轻易流过，抓紧时间做准备，忙的时候自然会有用；平静时不让心灵空虚，遇到变化的时候就能应付自如；没有人看见的时候也不做坏事，在众人高前自然会受到尊敬。 八十六、念头起时，切莫放过念头起处，才觉向欲路上去，便挽从理路上来。一起便觉，一觉便转，此是转祸为福，起死回生的关头，切莫轻易放过。译文：念头刚刚产生，一发觉是贪心邪念，便用理智将它拉回正道。邪念一起就警觉，一发觉就转回，这是转祸为福，起死为生的重要关头，千万不能轻易放过。 八十七、宁静淡泊，观心证道静中念虑澄澈”，见心之真体；闲中气象从容，识心之真机；淡中意趣冲夷，得心之真味。观心证道，无如此三者。译文：清静时，心绪如同秋水，以此窥见个体的本性；闲眼中，气度舒缓和畅，以此发觉心中的玄机；淡泊时，意态从容淡泊，以此获取内心的真趣。通过观察内心体验大道，没有比这更好的方法了。 八十八、静从动来，苦中有乐静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境；乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。译文：在寂静中所得的宁静，不是真正的宁静，在喧露中获取的宁静，才是自然淳朴的真境界；欢乐时所得的乐趣，不是真正的乐趣，在艰苦的环境中获取的乐想，才是合乎本性的真快乐。 八十九、舍己勿处疑，施恩勿望报舍己勿处其疑，处其疑即所舒之志多愧矣；施人勿责其报，责其报并所施之心俱非矣。译文：既然要做自我牺牲，就不要内心犹疑不决，犹疑不决就会使自我牺牲的志向大打折扣；既然要施恩于人，就不要责求对方回报，责求对方回报就会使乐于助人的好心变质乏味。 九十、厚德积福，逸心补劳天薄我以福，否厚吾德以迓之；天劳我以形，吾逸否心以补之；天厄我以遇，吾享吾道以通之。天且奈我何哉？译文：上天不肯给我福分，我就行善培养福分，以此迎接命运；上天使我劳乏，我就保养身心颐养天年；命运使我陷于困窘，我就开辟道路打通困境。做到了上面几点，上天又能对我怎样呢？ |
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