自然学派 / 哲学总结 / 论人进神退

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论人进神退

原创
2019-07-30  自然学派

神的定义:超自然的神秘的支配力量。

当人类遇到搞不清的问题时,往往归之于神的作用。所谓神秘,就是不可解释。可以说,神就是无知的代名词,人越无知,神就越多,神要管的事儿就越多。

天为什么会下雨?当我们无从解释的时候,就说是龙王之类的雨神在降雨,其实翻译过来就是:我他妈的哪里知道为什么下雨!

而当我们能解释天为什么下雨,甚至在某些条件下还能人工降雨的时候,下雨这件事就不再神秘了,也就不需要再用超自然的力量来解释了,也就回归自然范畴了,成了不再神秘的自然现象,相信龙王的人也就没有几个了。

因此,神管的事情不断减少,神的数量也在减少:从最初级的多神论,到一神论,到无神论。这一过程在一定程度上反映了人类对自己的解释能力甚至是创造能力越来越自信。

神的存在场所也在发生变化,从超脱万物高高在上地俯视众生,到就隐藏在万物之中(泛神论),其地位也在下降。

人在进步,而神在随之后退。

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神一般来说有两大功能:创世造物,控制万物的发展或命运。其背后的原因正是:这两个问题都是人类迄今为止还没有搞清楚的高级问题。

最初的神,不但创世造物,还可以随时现身施法干扰万物的运行发展。如发大洪水消灭不信他的人,或者保佑赐福相信他的人。

后来出现了所谓的自然神,它只负责创世造物,不干扰其自然运行,不再显示神迹。这是由于人类认识世界的能力得到一定进步之后,掌握了很多事物运行规律,于是试图在这方面摆脱神的控制。但创世造物对于人类来说仍旧神秘难解,所以这通常还是神的领域。

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神又分为人格神和非人格神。区别在于前者不但具有超自然的力量,还具有人的性格:有主观意愿,有好恶,有脾气,可以与人类通过某种方式进行交流互动,比如给人启示,接受人的祷告或忏悔,可以根据人类对他的态度而改变自己的行为选择。

从人格神到非人格神的转变,仍然代表了人类认识水平的进步。随着人类能解释的事情越来越多,掌握的规律越来越多,人们希望或推断神也应该是“按规则办事”而不是任性施为,而对于“神就是想让万物成为那个样子”及“神就是能让万物成为那个样子”这种简单粗暴的解释方式越来越不满了,也许人类终于发现了,这种解释是最没用的解释,还不如不解释。

可以说,当神失去了人性时,当神也是按规则办事或仅仅是规则的化身的时候,它的神性其实也在消失:它不再超出自然,而是实际上已经回归自然了。

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总之,人的能力越高,神就越来越没有存在的必要了,人进神退,是不可阻挡的必然趋势。

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