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下面是山人吟诵的三首诗词： 纳兰性德《长相思》 李白《将进酒》 曹操《观沧海》 吟诵，是古人读书的方式，亦是汉民族传统的唱歌方式。 第一次被吟诵打动，是徐健顺老师吟诵李白的《将进酒》。没想过诗词还可以这样唱出来！那时的徐老师仿佛是太白降世，拍着桌子，端着酒杯，吟唱着，沉醉着。“将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听”，徐老师的声音像是强力磁铁一样，深深地吸引了我。举手投足之间，豪情万丈。澎湃着的热血，在我身上的每一寸肌肤，燃烧起来。 第二次被吟诵打动，是撒贝宁吟诵杜甫的《月夜忆舍弟》。听着听着，我的泪水就止不住地往下掉。安史之乱，战火纷飞。杜甫独有的苍凉、悲壮，让这首诗的灵魂听起来那样厚重。“有弟皆分散，无家问死生。”杜甫一辈子也许流了太多泪，这些泪水化作寥寥数字，都融在诗里。穿越千年，一切都变了，却只有这份悲天悯人的情感，永远不会变。 第三次被吟诵打动，是叶嘉莹先生吟诵杜甫的《赠八卫处士》。又是杜甫。是啊，像是对生活有了更深感受的人，都会偏爱杜甫一些。吟诵杜甫的诗，就像一个饱经风霜的老人，向你慢慢讲述他的一生。他心中向往李白的“天子呼我不上船”，张开嘴却是无尽的苍凉。当九十多岁的叶嘉莹先生，用像陈年老酒一样的嗓音，吟诵到最后一句“明日隔山岳，世事两茫茫”，已经近乎哽咽。我的眼里似乎已没有了杜甫，只剩下叶先生。好像这是先生自己的诗。世事无常，人生苦短。悲欢离合，生死祸福，不过眨眼之间。 第四次被吟诵打动，是我自己吟诵《红楼梦》里的《好了歌》。一个人在山头上，望着连绵不止的山峰，寒冷的冬风猛烈地吹着，天微微暗了下来，我独自一人吟诵着，手舞足蹈着，山上所有的生灵都在静静听着。“世人都晓神仙好，唯有金银忘不了。终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了”。人生什么最重要？是财货名利，还是真情实意？是痴男怨女，还是般若智慧？是自私自利，还是积善行德？是虚伪做作，还是坦荡真诚？一切都在不言中。 吟诵是什么？吟诵就是歌唱。只是这歌唱，是中国古人独有的方式。这歌唱不是唱给别人听的，而是唱给自己听的；这歌唱不求悦耳动听，只求情感的真挚纯净；这歌唱不用按照一种固定的曲调，而是随着不同的环境变化、情绪变化、吟诵人变化，时时不同；这歌唱不仅仅是唱歌，更是因声求气、修身养性；这歌唱不偏重男欢女爱，而是酸甜苦辣、人生百态。 因而，每个中国人都可以吟诵，都天生具有吟诵的资质。现在很多人不敢唱歌，不敢表达自己的情感，怕别人说自己唱歌难听。你是否曾想过，我唱歌到底是给谁听的？是给自己得啊！不是给别人来评判的。吟诵是我们内心情感的倾诉口，是让我们更好地去体会人生百态的钥匙。因而，吟诵绝不是表演，而是真情流露。只要自己内心的情感得到抒发，吟诵的对象能感受到真情，情感流动起来，这就是最美好的时候了。 李白的逍遥自在里会不会感到孤寂？ 唐伯虎的玩世不恭里有没有一声叹息？ 苏东坡的豪气万丈里有没有掺杂些许无奈？ 杜甫的苍凉悲壮里可不可能隐藏着不屈的灵魂？ …… 这些都需要我们用心去探索。去琢磨。去联结。 我们吟诵的不仅是诗词，更是人心。 我们吟诵的不仅是诗人的情，更是我们自己的心。 人生代代无穷已，江月年年望相似。 吟诵，穿越古今，沟通人心。 陈明灵 道号：云梦山人 传承儒道 醉心吟诵 推广汉服 心系幼教 正在支教 为学日益，为道日损 |
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