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人的一生全在十二时辰里,读懂子丑寅卯就读懂了人生,读懂了中国

2019-07-31  静夜沉思5...

顺天应时无往而不利, 融通顺变百通而无咎。

古时候的时间概念不确切,西周时将一昼夜均分成十二个时段,每一个时段就是一个时辰,相当于现在的两个小时,并按照这个时辰最鲜明的天象或日常现象,给每一个时辰起了个好记且很有情趣的名称,比如,鸡叫十分就直接叫个“鸡鸣”。

汉代实行了太初历,又将十二时辰分别叫做夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。再用十二地支来表示,以夜半11点——凌晨1点为子时,1——3点为丑时,3——5点为寅时,依次递推。又以地支来表示。

宋代,有将每一个时辰分为初、正两个小时段,比如子时这个时辰就分为子初和子正。这样,中国古代的时辰就跟现代24小时完全一致了

不要小看了十二时辰,看似简单的时辰划分法,里面包含着古人的大智慧,读懂了十二时辰,你便是人生大赢家。

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子时23:00-1:00

夜半,又叫子时、子夜、中夜,是十二时辰的第一个时辰,是两天转换的临界点,也是阴阳交割的时刻,零时前为阴,零时后为阳,此时阳气开始复苏,即孕育。 此时也是老鼠出洞的时候。

夜半当令: 胆经,即胆经值班的意思。

阴阳交界

子时,老鼠出洞活动的时间,这个时刻因为处于阴阳交界处,所以有许多奇妙的地方,比如牛兔羊鸡猪属阴,其蹄爪双偶,蛇阴甚,不见足。 虎龙马猴犬属阳,其蹄爪奇数。 唯独这个老鼠半阴半阳,不光他的活动前部分为阴,后部分为阳,他的身体结构也是半阴半阳,前两脚四爪,属阴,后两只脚五爪,属阳。

命理

子时出生的人连神仙也难以断定他的八字,因为这个时辰,正好处在头一天和第二天的交界点上,而这个交界点也是阴阳之气混合的时刻,阴阳没有完全分开,即便过了子时,也会有头一天的气,或者还没有过子时,但已经接上了第二天的气,是阴还是阳,没法确定。 所以自古就有“子时不算命““神仙难断子时命”之说。

子时——睡觉保护阳气

阴阳交感之时正是元气始生之时,道家有云: “一气分阴阳”,而阴阳相合则又变生为元气。 此时若是心思不宁,劳作不息,阴阳交合便不顺利,元气生发不正常。 胆又是决断之官,为了生存拼搏,若诸事能“决断”,便是心想事成。 但是,诸般事难如意,多有壮志难酬、事与愿违之慨叹,其原因多是熬夜造成肝胆负担加重所致。

诗词

“夜半”一词常被文人用于诗词之中。 如张继《枫桥夜泊》: “姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。 ”李商隐《贾生》: “可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。 ”

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丑时1:00-3:00

丑时,又称鸡鸣、荒鸡,鸡被古人之为“知时畜也”。丑是“扭”的本字,扭转、撕开之意,寓意着此时阴阳未判,天地一合,似有人正把夜幕揭开此时,守时的公鸡即将发出清啼,宣告阳气的正式回升,新的一天开始了!

丑时值班:肝经

丑时——肝经造血时间,此时为人体精气生发的时候。肝经是主生发的,此时阳气比胆经值班时要旺得多。肝脏要在此时解毒造血,应给它喘息的机会,所以这个时候需要认真休息。肝病患者多爱熬夜,自然就容易发病。

诗词

王安石《登飞来峰》:飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。

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寅时3:00-5:00

平旦,又称黎明、早晨、日旦等,这个时辰指的是东方晨曦初露,但太阳尚未露出地平线,天刚蒙蒙亮,遥远的天际处已显现出一派生机,此时老虎也蠢蠢欲动,即黎明之时。用地支表示,则为寅时,是为寅时。

寅时当令: 肺经

寅时是人体进入深度睡眠的时辰,此时,人体气血由静转动,老人此时最易早醒,就是因为气血能量已经不足。寅时的身体状况能反映出一个人的健康状况。身体虚弱的人群会出现失眠或早醒,是因为身体各部位对血的需求量减少了脑子的供血量,因此即使醒来也 不要着急下床,要轻缓地起床。

平旦,是走过黑暗,终即将迎来晨光的时刻,这是对坚守信念这的回报之光,这是阳气充满、希望满布的时刻,也是充满期待和无限美好的一刻,陆游《晨起》诗里那样:

老尚贪书课,黎明即下床。

不惊天乍冷,更觉意差强。

蟾滴初添水,螭炉旋炷香。

浮生又一日,开卷就窗光。

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卯时5:00-7:00

日出,又名日始、破晓、旭日等,指太阳冉冉初升的那段时间。日出这个词最初见于《诗经·桧风·羔裘》:“日出有曜,羔裘如濡。”先人们告诫我们“日出而作“,生命中新的一天开始了。

当令:大肠经

在古代,这个时辰,国家机器开始运转,官员们穿戴整齐,列队进入朝堂上早朝、清点人数,称为“点卯”。

这个时辰应该通过排便,把体内垃圾和毒素排泄出来。因为这个时候表示地户开,也就是要排便,因此要养成在这个时辰排便的好习惯。

李白《日出东南隅行》:秦楼出佳丽,正值朝日光。陌头能驻马,花处复添香。

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辰时7:00-9:00

食时,又名早食等,即吃早餐的时间。此时是神话传说中的群龙行雨时。胃在此时是最需要和最容易接纳食物的,要以动物蛋白为主,最好配有一点肉或蛋。早饭吃多不用担心发胖,因为此时脾经和胃经正在运化,所以早饭就如同“春雨贵如油”一样金贵。

辰时:胃经当令

唐·皮日休《三修诗三首》:一写落第文,一家欢复嬉。 朝食有麦饘,晨起有布衣。

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巳时9:00-11:00

隅中,又名日禺等, 《淮南子·天文训》中有云“日出于旸谷,……至于桑野,是谓晏食;至于衡阳,是谓隅中;至于昆吾,是谓正中。”

巳时:脾经当令

脾就像古代的一个烧火的丫头,忙里忙外煽风点火,拾拾掇掇。如果她不舒服了,五脏六腑没人伺候也会跟着不舒服了,就会得富贵病。。

这个时辰临近中午,尚不到正中位置,与正中位置还有点差距,在视觉上形成一个夹角,这个夹角,古人叫他隅中,用地支表示为巳时。

此刻时近中午,艳阳高照,蛇正潜伏待出,是为巳时。此刻,人的精力旺盛,工作效率也高,是一天中的第一个黄金时刻。所以,要在这个时间段做最重要的事。

唐 刘眘虚《阙题》:道由白云尽,春与青溪长。时有落花至,远随流水香。闲门向山路,深柳读书堂。幽映每白日,清辉照衣裳。

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午时11:00-13:00

日中,又名日正、中午,即正午时辰,用地支命名,称作午时。上古时期,人们把这个时辰作为集市交易的时间。《易·系辞下》云:“日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所。”

此时,太阳正运行到天宇正中,阳气达到顶点,为至阳,阳极盛则衰,随之而来的是,阳退而阴进,故有“午时三刻斩”的说法。据说这个时辰,动物们都是躺着休息的,唯独马是站着的,所以午时是属于马的。

午时:心经当令

按照太极阴阳的气化规律,这个时候阳气最旺。《黄帝内经》说,阴主内,主睡觉 ;阳主外,主苏醒。午时阴阳转换,人们没能力阻止这种转换,所以就顺应自然,睡个睡子午,养足阳气。这与夜里11点睡觉养气是一样的道理。

宋·邵雍《日中吟》:日中为噬嗑,交易是寻常。彼各不相识,何复更思量。

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未时13:00-15:00

日仄,又名日昳、日央、日跌等,《说文》:“昃,日在西方时,侧也。”过了正午,太阳由中渐渐偏西。此时太阳的位置,与隅中正好相对,日仄时,人们要从困沌中慢慢调整、回归,这是一天中第二个黄金时段,要抓住时机,高效工作。

未时:小肠经当令

此一时辰,最适于读史,看古人大局,穷事理,览时务。读史可以使人明智,鉴往可以知未来。一个个王朝的兴衰更替,一辈辈豪杰的起起落落,在历史的车辙下,尽入眼底。

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申时15:00-17:00

哺时,又名日铺、夕食等。秦汉时期,人们一日两餐,这个时辰是古人第二次进餐的时候。据说此时的叫声最为清亮,是为申时。

申时:膀胱经当值

古人常常以一个“晡”字,代替晡时。杜甫会在这时散步,“整履步青芜,荒庭日欲晡。”白居易也说,“但惜春将晚,宁愁日渐晡。”别愁日光西斜,而是要享受这大好时光。

杜甫《徐步》:整履步青芜,荒庭日欲晡。

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酉时17:00-19:00

日入,太阳落山的时辰,这是白天转入黑夜的时辰。日入,人们开始收工返家,鸡归巢,鸟回林。日出而作,日入而息,是先民留传给我们的智慧。

酉时:肾经当令

肾主藏精。精就像家里的“钱”,有了钱什么都可以买,什么都可以变现,精是最具有创造力的一个源动力,人体细胞组织哪里哪里需要哪里去,冲锋陷阵一马当先,比如当你缺红细胞时,它就会变现出红细胞。

元气藏于肾,是先天具有的,此即“人活一口气”的意思。这个元气藏于肾,人体自有一套补肾系统,但若经脉不通畅,什么补品都没用。

李白《送别》:水色南天远,舟行若在虚。迁人发佳兴,吾子访闲居。日落看归鸟,潭澄羡跃鱼。圣朝思贾谊,应降紫泥书。

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戌时19:00-21:00

黄昏,又名日夕、日暮、日晚等, 太阳已经 落山,天色欲黑而未黑之时,用地支表示为戌时,此时天地昏黄,万物朦胧,故名。黄昏是安静的时段,此时可安静的读书或做喜欢做的事,享受一天中最惬意的时光

戌时:心包经当令

心包主要是保护心肌正常工作的,而心包经又主喜乐,此时阴气正盛,阳气将尽,喜乐出焉,人应在这时尽情娱乐,古人在这时都是聊天休闲。,所以这个时候应该有些娱乐。

欧阳修《生查子·元夕》:去年元夜时,花市灯如昼。月上柳梢头,人约黄昏后。今年元夜时,月与灯依旧。不见去年人,泪湿春衫袖。

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亥时21:00-23:00

人定,又名定昏等,这是一昼夜中十二时辰的最末一个时辰,地支命名是亥时。“人定”意为:夜已深,人当静。

亥时:三焦经当令

三焦指连缀五脏六腑的网膜状区域。三焦畅则百病无,堵则病。

亥时的属相是猪,猪吃饱了哼哼唧唧卧倒就睡。所以在亥时,人就要像猪那样气定神闲,安然入眠,让身体和灵魂都沉浸在温暖的黑暗中,让身体和生命在休息中得以补充和轮回。

李宣古《赋寒食日亥时》:人定朱门尚未开,初星粲粲照人回。此时寒食无烟火,花柳苍苍月欲来。

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