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道德的修养不是一朝一夕就可达成的，必须经过长时间的学习和岁月的砥砺，是一个循序渐进的过程，最终才能为人们所认同。 “天下之事，制之在始；始不可制，制之在末。”（苏洵《上文丞相书》）万物发展的过程都是天意，并非人力能改变。我们所能做的就是改变自己，从自己做起，从最切实之处用力，使自己顺应天地的规律，适应自然。 不经历过程而只注重结果，不经历播种与长成而只要收获，这必然什么也得不到。 一切的成功，都离不开艰难的过程，都是脚踏实地地干和做最终形成的必然结果。 干和做就是务实，就是过程，只有经历了过程，才会有丰美的收获。 原文： 君子之道，辟如行远，必自迩；辟如登高，必自卑。《诗》曰：“妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且耽。宜尔室家。乐尔妻帑。”子曰：“父母其顺矣乎！” 译文： 君子实行中庸之道，就像走远路一样，必定要从近处开始；就像登高山一样，必定要从低处起步。《诗经·小雅·常棣》说：“家庭和睦，就像弹奏琴瑟一样和谐。兄弟关系融洽，和顺又快乐。你的家庭美满，你的妻儿也都很幸福。”孔子评价这诗说：“这样的话，父母也就称心如意了啊！” 智慧讲解： 君子之道，辟如行远，必自迩；辟如登高，必自卑。 这一章是孔子的学生子夏向孔子询问政事，孔子的回答。当时子夏担任莒父县的县令。莒父县由于长期管理不善，正处于百废待举之际，子夏上任后急于有所作为。孔子并没有告诉他具体怎样做，而是提醒他说：“不要想着贪图一时之快，不要只看见微小的利益。贪图一时之快，反而不能达到，只看见微小的利益，就办不成大事。”目的是告诫子夏，不要急功近利、好高骛远、拔苗助长，要懂得“欲速则不达”的道理。对于我们每一个人来说，这一点都尤其重要，要想工作有成效，就要分出轻重缓急，以及看清眼前小利与长远大利之间的关系。这就是我们熟知的成语“欲速则不达”的出处。 中庸的智慧告诉我们，要遵循规律生活、办事。规律告诉我们，万事万物的发展变化总是总是循序渐进的，所以我们做事切不可操之过急，否则就会“欲速则不达”，结果适得其反。老子说过：“合抱之木，生于毫末，九层之台，起于累土，千里之行，始于足下。”荀子说过：“不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。”这些说的都是“君子之道，辟如行远，必自迩；辟如登高，必自卑”的道理。 事要一件一件地办，路需一步一步地走。从最卑微的事做起，从最低微处着手。 中庸，就是我们努力想达到的境界。 《诗》曰：“妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且耽。宜尔室家。乐尔妻帑。” 《中庸》一书中引用了《诗经·小雅·常棣》的句子，“与妻子和儿女感情和睦，就好像弹奏琴瑟一样和谐美妙。兄弟之间关系融洽，和谐快乐。你的家庭美满和谐，你的妻子儿女也都很快乐”。这也顺和了孝道，孔子因此说：“父母这样也就称心如意了吧！” 家庭和睦，一家人共享天伦之乐，我们自己也获得了心灵的安宁和欢悦，心里没有了后顾之忧，才能一门心思干事业，事业还有不成功的吗？如果没有做到先修身、齐家，那么，自身缺乏修养，不具备干事业的能力，或者即使有能力却常常“后院起火”，也同样干不好事业。可见君子的大道，也存在于日常生活的孝道之中。这与中庸之道“造端乎夫妇，及其至也，察乎天地”的说法是一致的。 我们生来就处在各种关系之中，我们不是孤立的。但是，真挚的友谊来自于分享，来自于诚实，来自于宽容。帮助别人，而不是支配别人。 在人生的旅程上，有着无数的坎坷和艰辛，但也同样有着看不尽的春花秋月。每一朵小花，都给大地带来芳香，也给我们以美感和启迪。 世间最好和最美的东西只能被我们的心灵感知。爱我们的亲人，爱我们的朋友，爱一切美好的东西，使我们的生活更美好。 子曰：“父母其顺矣乎！” 这一句话是对前面实行中庸之道最终达到的“修身、齐家、治国、平天下”结果的感慨。 不论我们的生活是贫穷还是富裕，也不论我们是平庸还是显赫，更无所谓我们是耕种着祖传的土地，还是手握着权柄或占据着高位，这都不是生活本来的意义。只有爱，才是一切。只有我们生活幸福，只要我们兄弟和睦友爱，那么就是对我们父母最大的安慰。 这世间任何东西都是易逝的，只有亲情流淌在我们的血液之中，融汇在我们生命的每一个空间，陪伴我们走向永远。 |
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