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何以为德？老子从身、家及乡国天下诸方面，分别给出了不同的答案。即：“身以积精为德；家以资财为德；乡、国、天下皆以民为德。”翻译过来意思是说，身体以积累精气充盈为德，家庭以积蓄财产丰厚为德，乡里、国家、天下都以保养民众为德。 详细解读“治身”就是，“今治身而外物不能乱其精神，故曰：‘修之身，其德乃真。’真者，慎之固也。”这段意思是说，现在如果一个人勤于修养自身的养生，那么外界的事物则就不能扰乱他的精神，所以《老子》才说：“修养施行到自己身上，他的德就会真。”所谓真，就是守护得很牢固的意思。 第二关于“治家”，韩非说：“治家者，无用之物不能动其计，则资有馀，故曰：‘修之家，其德有馀’。”此意思是说，关于治理家庭，没有用的财物同样积累，如此当然就会家财万贯而资财有余了，所以《老子》才说：“修养贯彻到治家，则德就是家财的有赢余了。” 第三关于“治乡”，韩非说：“治乡者行此节，则家之有馀者益众，故曰：‘修之乡，其德乃长’。”即就是，如果按照这种品行治理乡里，那么每个家庭有赢余的就会更多！所以《老子》才总结说：“此条如果贯彻到了乡里，那么其德则就会增长。” 第四为“治邦”，此条韩非说：“治邦者行此节，则乡之有德者益众，故曰：‘修之邦，其德乃丰’。”意思是，治理国家的人如果能够实行了这条，那么整个国家的所有乡里，有德的人就会更多！所以《老子》才说：“把这种品德贯彻到治理一个国家，则其德就会更加丰富。” 第五为“治天下”，韩非说道：“莅天下者行此节，则民之生莫不受其泽，故曰：‘修之天下，其德乃普’。”这条是说，统治天下的人如果能够实行这条，则天下民众的生存就无不受到他的恩惠了，所以《老子》说：“把这种品德用在治理天下上，那么其品德则就普及而广大了。” 总结以上，《老子》说：“故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下之然哉？以此。”总结概括以上诸条所述，老子说，把这个道理付诸于自身，他的德性就会是真实纯正的；把这个道理付诸于自家，他的德性就会是丰盈有余的；把这个道理付诸于自乡，他的德性就会受到尊崇；把这个道理付诸于自邦，他的德性就会丰盛硕大；把这个道理付诸于天下，他的德性就会无限普及。所以，用自身的修身之道来观察别身；以自家察看观照别家；以自乡察看观照别乡；以平天下之道察看观照天下。我怎么会知道天下的情况之所以如此呢？就是因为我用了以上的方法和道理啊。 |
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