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景为联添辉，联为景增色，云南有许多名胜古迹，也留有许多骚人墨客的珍贵墨宝。徜徉于水光山色之间，醉吟于文人骚客墨宝，该是何等的潇洒与心怡。于是搜集整理了一些资料，写成此文，让人们一到彩云之南便看到此文，便了解云南的文化与名胜，从而真正地热爱云南的一山一水。 华 亭 寺 华亭寺原名圆觉寺，历史悠久，始建于元朝，是昆明著名的佛教寺院，寺内存有明清碑刻17方，清代塔墓7座，缅甸佛教徒赠送玉佛两尊，泰国佛教徒赠送镀金佛两尊。主要建筑钟楼、放生池、雨华台、天王宝殿、八德池、大雄宝殿、藏经楼等。它的山门是一座高大雄峻的三层中式殿阁，与苍劲的古树比肩。大门两侧悬有的一副对联，道出了许多游客的豪情逸兴。这副对联从正面着笔： 青山之高，绿水之长，岂必佛方开口笑； 徐行不困，稳步不跌，无妨人自纵心游。 对联借弥勒佛笑眼观山、看水、抒情、喻理可谓别具一格。 此外，明朝嘉靖年间，著名文学家杨慎也应当时寺僧德林的请求，用绮丽而清新的语言写下了一副对联佳作： 一水抱城西，烟霭有无，拄杖僧归苍茫外； 群峰朝阁下，雨晴浓淡，倚栏人在画图中。 现在此联现在就悬挂在天王殿外。 黑 龙 潭 黑龙潭位于昆明北郊龙泉山麓，距离市区15公里。黑龙潭素有“滇中第一古祠”之称。其建筑分为上下两个道观。下观“黑龙宫”，建于1454年，是一进两院式建筑。黑龙宫前面，就是“两树梅花一潭水”中的那一潭水。前后两池池水相通，中间以石桥为界，左边是浑水潭，右边是清水潭。黑龙潭的奇妙之处就在于清、浑二潭是连通的。两池的水相连，而水色不同，泾渭分明，就像是道家阴阳各半的“太极图”。站在桥上，就可以发现一个奇景：“两水相交鱼不往，一桥横断水色殊。”清代满族诗人硕庆曾写一副对联： 两树梅花一潭水； 四时烟雨半山云。 短短十四个字就精确地概括了黑龙潭的主要景色及自然景色。同时，它还以唐梅、宋柏、元杉、明茶四绝”而闻名。每年寒冬早春，梅花竞相开放，香气袭人，是昆明旅游赏花的绝佳处。 玉泉公园 玉泉公园，俗称黑龙潭，位于丽江城北象山脚下，因“象鼻”底下，清泉涌流，积水为潭，广约30余亩，色碧如玉，故名玉泉。清乾隆二年(公元1737年)，纳西族建起了“玉泉龙王庙”，乾隆皇帝题封“玉泉龙神”的封号，玉泉之名因此远扬。泉池周围，碧树绿柳。每当天晴日丽、风平浪静泉水如玉，玉龙雪山13峰如玉笋屏列，倒映湖中，似瑶岛晶宫，为憩游胜地。园内有得月楼、五凤楼、解脱亭、一文亭、五孔桥、锁翠桥等一批古朴典雅的园林建筑。 得月楼建于潭中心，楼为三层，四面临水，飞檐翅角，铎铃摇风，此楼1960年初曾毁于火灾，1963年重建，落成后，郭沫若为该楼题写了匾额“得月楼”三字及两副对联。一副集毛泽东诗词句： 春风杨柳万千条，风景这边独好； 飞起玉龙三百万，江山如此多娇。 另一副是郭沫若撰书的楹联： 龙潭倒影十三峰，潜龙在天，飞龙在地； 玉水徒横半里许，墨玉为体，苍玉为神。 后一联仅30字，极尽玉泉之妙，为玉泉胜景增色不少。 梅子湖公园 云南梅子湖公园位于思茅市东南4公里处，梅子湖湖长3.2公里，平均水深15米。公园大门外有一凌空飞架、气势宏伟的引水渡槽。在版坊式的园门上标有“梅子湖公园”五字，左右悬挂有着一副楹联： 望梅解渴意； 见湖身自凉。 见文生意，不难看出其赏梅避暑之意：湖上可荡舟、垂钓。四周群山苍翠，满园春色。湖水清澈如镜，波光潋滟。泛舟湖上，兰天白云，青山绿树，倒映水中，野鸭鹭鸶展翅腾飞，使人似坠如诗如画之境。 筇 竹 寺 筇竹寺全称“筇竹禅寺”，位于昆明西郊玉案山麓，距离市中心15公里。筇竹寺最著名的是五百罗汉。五百罗汉分布在天王殿南北两边的天台莱阁、梵音阁以及大雄宝殿中。天台来阁和梵音阁中各有216尊，大雄宝殿中有68尊。据统计，我国有五百罗汉雕塑的寺窟共有18处。比较著名的为北京碧云寺、苏州西园寺、四川新都宝光寺和昆明筇竹寺四处。但筇竹寺的五百罗汉，摆脱了其他寺院五百罗汉正襟危坐、千人一面的刻板模式，更是首屈一指，独具特色，被称为“东方雕塑像艺术中的一颗璀璨的明珠”。筇竹寺殿门口有一对联： 地座灵山，白象呈祥，青狮献瑞； 天开胜境，犀牛表异，筇竹传奇。 此联说的是宋朝大理国时期，善阐(今昆明)侯高光、高智兄弟二人一天到西山打猎，看见一头犀牛跃出。兄弟二人穷追不舍，直到玉案山，犀牛不见了，却看到了几个僧人手持筇竹杖。第二天他们又去看，筇竹杖已经落地生根，长成茂密的竹林。他们认为这里是一块佛光宝地，于是在此建庙，名为“筇竹寺”。此传说为此增色不少。 圆 通 寺 圆通寺位于昆明市内的圆通街，背靠圆通山南麓，是昆明最古老的佛教寺院之一，始建于唐代，迄今已有1200余年历史。同时，它也是现在昆明市内最大的寺院，在中国西南地区和东南亚一带都享有盛名。“圆通禅寺”这块扁额是我国当代著名书法家、北京师范大学教授清皇族启功先生题写。寺内的大柱上有副楹联： 古刹居闹市，车水马龙，看你如何安身，触目均为纷扰相； 佛缘注心灵，游客观众，是谁能够歙意，随机所到极乐园。 此联极富哲理，它用内藏玄机的词语点出圆通寺乃红尘喧嚣，闹中求静的一方净土。 出了殿门，“螺峰春晓”横扁高悬门顶。两旁柱上几副楹联，同样值得玩味，其中最妙的是本寺方丈淳法大师题写的楹联： 会道的一缕藕丝牵大象； 盲修者千钧铁捧打苍蝇。 此联告知人们：藕丝虽细但在道法高深的大师手里，却可以产生牵制大象的无穷威力!若只盲修瞎炼，便会误入歧途，犹如用千钧铁棒打苍蝇，枉费心机，劳而无功。寺院楹联，含义深刻，醒导众生，指点迷律。 圆通的“胜状”，全在庭院之中。院内有一放生池，池中建有八角亭，亭的两边各有一座三孔石桥，将寺院中轴线上的天王殿、八角亭、圆通宝殿三个单元连成一个层层递进、相互辉映的整体；周围更以水谢回廊环绕。悠悠碧水中倒映出嶙峋的山石，袅袅青烟掩映着彩绘的亭台，加上背衬苍翠的螺峰山景，另有一番风味。八角亭上一副对联，更是相得益彰： 水声琴韵古； 山色画图新。 此联毫不夸张地将中国古代园林构景手段，抑景、借景、夹景、对景等特点概括出来，令人仿佛置身于将典型的江南园林建筑风格与庄严、肃穆的佛教寺庙相结合的水苑佛寺中来，别具一格。 大 观 楼 大观楼位于昆明市区西部，距市中心约6千米。始建于康熙年间，因其面临滇池，远望西山，尽揽湖光山色而得名。入园后可游览涌月亭，凝碧堂，揽胜阁，观稼堂等楼台亭榭。园中最具观赏价值的大观楼临水而建，楼高三层，其中题匾楹联佳作颇多，更为人叫绝的是被称为中华楹联之冠的大观楼名联。由清代名士孙翁所作180字的长联，垂挂于大观楼临水一面的门柱两侧，号称“古今第一长联”： 五百里滇池，奔来眼底。披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临。趁蟹屿螺州，梳裹就风鬟雾鬓。更蘋天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫辜负四周香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。 数千年往事，注到心头。把酒凌虚，叹滚滚英雄何在。想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云。便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。 孙髯，字髯翁，号颐庵，昆明人。自幼聪颖，才气超群，自号“万树梅花一布衣”。在文禁森严的雍乾之际，把感慨融铸于一百八十字大观楼长联中，一时轰动诗坛，是我国楹联文库中的一颗明珠。1983年公布为云南省文物保护单位。上联描写滇池风光，下联写出云南历史，寓情于景，情景交隔，浑然一体，堪称千古佳作。 锦绣大理 王艳钧的《佛教圣地鸡足山长联》，又称《锦绣大理长联》，典故宏富、引证广博、表达传神，每联1234字，全联2468言，比目前中国第一长联四川江津临江楼长联(1612言)还多876字。长联纵横开合，兼收并蓄，文辞清新，对仗工整，既继承了传统的对联创作手法，又创造性地将典故、引证、民俗、故事、议论、抒情等糅合一体，全面概括了鸡足山的风光、历史和佛教因由，堪称浓缩的鸡足山文化史、微型的鸡足山志。《锦绣大理长联》全文如下： 君不见滇嵩云邈孕明珠，昵称琅苑仙葩。筹谋至碧溪茫涌，鹫峰袭秀，练彩衬桃源。采苍洱芳魄，舞翼跹轸，谪鸳拓浦，盘陀横断脉系。撮西触怒峡，东濒鱼泡金沙；北枕老君，南绵澜沧无量。系川藏，扼昆畹，镇雄关，陆驶列车，水航杜鹃，空遨银鹰。慷者，慨者，勇者，仁者，卧游者，敖历者，筑旖旎者，偎樊篱者，迢递菡萏、浣纱戏缦者，蓄旺势纵横捭阖，趋磅礴气贯斗牛。环顾鸥舐渔村，绸弄庶寨，绿漫蛮乡，俄而蜿蜒葱茏，缠绵盘桓，俱围入梦白州。任极目远眺，天高地迥，凤毛麟角，织缀出风花雪月大观图，浩浩瀚瀚，浓浓淡淡，激昂着多少骚坛巨擘，拾掇烟霞酬雅驯。崇崇隆隆其异，杳渺溟朦其根，总演绎化域神篇，松簌簌独钓智知慧觉。漫道狐女求风，赤城斩蟒，金鸡择址；漫道慈妃松明怒火把，公主玉局凄望夫；漫道观音设筵降罗刹，郎姑殉潭翩万蝶。影哉印也，布幻景海市，倏承揽边陲炳麟，凭添烁今绝唱。更披沥奥区卢壤，梳捋缠腰岚带，龙眼探虚，凤眼探玄，将军探险，洗马探幽，玉几探甘纯，感通探邃密，鹿岛探宁静，鹤应佛顶探僻隐。疏朗雍容其张，葳蕤翘楚其茂，形喻方壶，状若员峤，疑在瀛州，直惹得高人韵士选胜逸趣，倾注缥缃：或吟哦竹枝，寄寓蓬荜；或泼墨执毫，洒藻脱篇。一路路琉璃，一路路瑾瑜，一路路莺鸣燕呢，皆递说叔览习赋，畸庵筑圃，郑回铭篆，士云存经，佐才炼魄，担当释禅，卓吾喜雨，杨慎写韵，黼公勒花碑，胜温展画卷，韬甫写军歌，耿光论国防。执阅惺庵辑，赵藩字，家瑞史，子斋论，杨明剧，晓雪诗，文勋学，那生漾洱涛，美清祈螟蛉。篇篇什什，踏浪足高，横溢沧海，闳中肆外。再回望金梭烟云，水目洞天，鸟吊茈碧，鹤阳福地；再斜跨霁虹，神游土林，倒叩石门，看宝台清华鼎峙，南朝天摩牙，西敬永国寺，看蟠龙魁杓，琳阁铁锁，诺邓飞花，剑湖濯清粼，天池剪绮罗。膜拜神丘鸡足，览四观八景，瞻热区瑰丽，罐云禅海，浮屠崔嵬；凌虚巍宝道观，朗朗仙骨紫气，直冲霄汉，处处芝兰玉树，共嗜洁癖；遥指石钟窟穴，梵影憧憧，弦潮阵阵，千狮纵舞，趻踔逾跃世纪河。缥缈晃忽其震，蓊郁柔茸其萃，萦商绕角，历井陟参，席厚履丰，始铸上一池洌水，二座名城，三道茗茶，四绝奇观，五朵金花，六诏耆宿，七彩霞筵，八部天龙，九千九百九十九种灵仪，万年亿月兆兆日，浩然是盘氏特辟，后祗偏爱，尧舜轩辕躬亲，雕凿出世界自然万花丛中之遗产，沸扬扬古朴风范，殷厚厚当代风情。如兹永固山川，励精图治，浓墨重彩，宗抟扶摇羊角直上，酣沉寄寓陟攀，情深深将逸志闲适，即付托高山流水，只歆羡鸿雁南飞，只守望岁月遗诗，到头去奏那银笙玉笛，轻悠悠渗漏支支婉娩乐章。故乘羽星翎箭，洒洒乎逍遥穹宇，沐浴些莹露珍珠，写不尽百二里东方瑞士屿壑阙宫，但须借霸王钱鞭，铜鼓唢呐，龙头弦子，兼管箫陶埙竹篪，兼大本曲绕三灵吹吹腔，兼弥渡花灯赶马民谣小河淌水，兼轩裳华胄舞榭歌台樽杯斟酌，豪饮美酒，畅想未来，踏碎月色，澎湃夙愿，无限诗情，锦绣江山共我醉。 谁塑起文献名邦标华夏？缘引钟灵毓躅。骈阗及栋桷乾坤，禹甸惊殊，妙香迭梵境。纳炎黄伟风，汇河聚洛，剖易析象，企慕哀牢遗徽。准汉置益郡，唐征彝子白尼；元克大理，明治叶榆永昌。涉蜀道，衍毒身，距重隘，誉饮欧亚，情垂寰球，声彻瀛宇。绸兮，缪兮，忠兮，义兮，感悟兮，喟叹兮，呈芳菲兮，倚阑干兮，涂饰朝野、簇绩拥勋兮，奠鸿基缱绻沉浮，著峥嵘角鼓峰火。折射戟创邓赕，枪颓越析，戈断浪穹，瞬间怪诞阔壮，喜悲跌宕，次第归心蒙诏。只凭栏怿抒，帜艳旗鲜，嘉言懿行，擎褰起河岳日星威仪画，悠悠扬扬，稠稠密密，供养了无数史苑椽笔，成就醍醐启哲贤。铮铮琮琮之响，错落参差之蔚，啻迨写秘疆佳赋，沙滚滚萦纡剑孔刀痕。于兹庄峤拓埠，武帝习船，德化铭碑；于兹杜帅帷幄揭义竿，李将盘营定密滴；于兹隆舜昏庸失雕甍，神祠盟歃证千秋。迹耳斑乎，播过眼云烟，稍典弛夷部卓荦，迄领旷古风骚。方转念泽国毗昙，抖擞脱俗逸风，秧会猎硕，葛会猎美，姑娘猎真，跳菜猎璞，本主猎诚信，渔潭猎喧阗，浴佛猎安康，星回月街猎迷痴。矍铄皓首之列，迤逦美奂之魁，模拟杭苏，型近港澳，幻游新马，真渴盼俊杰豪英献计展才，躬耕沃土：时运筹方略，炒热资源；时重农促工，招商活旅。几番番酸甘，几番番苦辣，几番番春华秋实，总纳吐松年纪行，霞客撰志，中溪汇稿，伯高讲学，荔扉考古，倪辂集史，邦芑卖雪，元治荡山，国父题金匾，贺帅战霞城，保中驰林海，赵镕忆长征。品读肇浙略，樊绰书，冯甦考，伯简叙，醒吾言，德三啸，施滉呼，郭老话孔雀，邓拓颂桑梓。节节章章，游意经典，阡纵桑田，动古撼今。又遥思天宝峰火，功盖昆湖，词记山花，金马丹心；又追溯白国，指顾秦汉，跨越明清，观香泉窦崖奉施，左褰羊苴咩，右执垅圩图，观铁柱高标，玉斧宋麾，德源崇圣，白崖显陡峻，红土诵升平。胜概民族文化，集九曲五洲，铸故垒辉煌，地杰人灵，副员逋峭；打造旅游王牌，湛湛鬼斧神工，连上台阶，幕幕翠辇鸾章，同咏霓裳；赖识白国家园，春光熠熠，熏风许许，万景愉欢，翔翥拂动时代潮。绰约迷离之惶，斑驳扑朔之皎，助浪推波，拥璇持衡，繁冠衍甲，终遗下满园春辉，各族安居，遍岭璞珍，众芳兰草，独尊楚石，双鸳雕屏，半天丹枫，诸多玑岛，几春几秋几许几重德威，数载隆岁徽徽时，坦荡如仙家专设，哲人独钟，书画琴棋襟怀，定格成亚洲文化十字路口的古都，湿漉漉心缘圣碑，怡悦悦柔肠圣景。此般圆满功德，敬业持俭，素景淡妆，皆循冢碑岩铭而来，悉任蹑屐思牧，意切切让彰明较著，速注融苍黛绛霞，再高歌大江东去，再宏论英雄本色，回首来看这沧浪洪波，喜盈盈阅尽代代风流人物。攸镌博带峨冠，温温润啸傲凡尘，培育点奇花异卉，难绘完九万丈西部汀洲琼楼玉宇，便纳集火树琪焰，银花玛瑙，童面牡丹，和紫袍莲瓣珊瑚，和朝珠花七心茶绒绒蒿，和神摩龙胆妙觉银杏大枣源仙，和宝马香车文笔金都禧气熏染，迫近佳山，润滋好水，戳破陈荒，淋漓遗风，苍茫古韵，缤纷花雨伴君行。 著名书法家贺兴桐先生的赋作《锦绣大理序》，是为云南楹联专家王艳钧长联撰写的序言。王艳钧生于大理，长于大理，对苍山洱海情有独钟，他满怀激情创作了一副讴歌大理历史、地理、文化和风情的对联。对联长达2468个字，比当年孙髯翁脍炙人口的昆明大观楼长联，字数还要多十一倍，获得华夏第一长联的殊荣。贺兴桐对这副旷世长联击节赞赏，余兴未尽，连夜洋洋洒洒地写出《锦绣大理序》，为长联延誉增辉。其文如下，与隐士分享： 大理美也！人云，书也云。无暇青睐，深觉遗憾。本世纪伊始，悉知顾伯平主持大理公务，广栽梧桐，筑巢引凤，春雨化桥，万象更新。祖籍蕾葩初绽，小康成雏，勾余心海跌宕，立马星夜兼程，一睹倾世之风采。 癸未秋，余过昆明，抵大理，游叶榆古地，访南诏旧址，寻边陲新秀，心旌荡摇，慨然万千。 典雅南天瑰宝，别致百二河山；人与自然和谐共荣，东方日内瓦焕彩流丹；文献名邦迢递遐荒，亚洲文化十字路口之古都灵韵翻卷。 天下芳徽丽迹，况一个大理了得！千百年来，钟灵之山川，毓秀之地域，杰出之人物，莫不采银苍玉洱之精华，集风花雪月之灵气，淘出多少骚客诗魔，留下多少旷世奇篇。 流连苍山洱海，徘徊鸡足石宝，片羽丹霞，溪瀑丸石，流岚烟霭，或曲径通幽，或探手可得，令余入醉、入痴、入梦、仰天长喟：“悦目赏心，此行不虚矣。”最值称道者，数于鸡足祝圣寺与友人刘曲品茶论剑，结识当地怪才艳钧也。王郎出身布衣，呕心沥血十载，捧出可圈可点之《锦绣大理》，一夺华夏之最，称雄楹界联坛。二○○八珠玑之句，娓娓道出历史大理、文化大理、民族大理之多彩多姿，确为旷世、奇古、绝今之佳作也。读之心潮澎湃，回味无穷，说与荣凯、伯平、立雄、志敏、宏竣、丽萍、赵青、永青诸君，所见略同，击掌道好也。后去京沪，又出国门，会见余秋雨、冯成、余岁柏、孙冕、郑义、朱丹、雄伟等名流，共赏奇文，相析疑义，无不交口称绝也。《中华时报》首登，国内外媒体竞相转载，楹联春风突起，骚动神州大地也。今玉水金都博此头彩，首将长联刊刻于此，实乃描奇美蓝图，展鸿鹄之壮志也。 怅寥廓而穷玉宇，融古今则润明珠。夫天子山人曰：“横空出世，楹联大观凭添春色。山浮云漫，逍遥长天；驱之两轮，振之双翼，遥相呼应二○○八北京奥运，奇哉！壮哉！美哉！……” 噫！横断山峻，三江峡险，古道上锁，九重笼烟，风光咫尺，仰而茫然。上山无路，扫邪荡顽；过峡无桥，凌波飞越。功夫不负好汉，揽天摩云识等闲，华章当尽收眼底焉！美也大理！ 云南名胜楹联选 莫道是空门，要进来须脚踏实地； 紧防有岔道，走错了便堕入深渊。 赵绍伯题云南鹤庆龙华山寺联 天未补完，惜奇石抛空有材如此； 云能留住，问老僧入定于意云何。 清·赵藩题云南剑川满贤林联 佛真是慈悲，唤回大梦为大觉； 你果能著察，参透非色即非空。 近·赵式铭题云南剑川海云居寺联 休作恁么猜，小牯牛何曾有影； 会得来个意，柏树子随处生春。 云南鸡足山寂光寺联 玉佛两眼难瞒，到处花开花谢； 弥勒一心不乱，任随云去云来。 云南巍山观音殿(弥勒殿)联 有亭翼然，占绿水十分之一； 何时闲了，与明月对影而三。 昆明翠湖公园海心亭联 听鸟说甚； 问花笑谁。 昆明华亭寺联 半壁起危楼，岭如屏，海如镜，舟如叶，城廓村落如画，况四时风月，朝暮晴阴，试问古今游人，谁领略万千气象； 九天临绝顶，洞有云，崖有泉，松有涛，花鸟林壑有情，忆八载星霜，关河奔走，难得栖迟故里，来啸傲金碧湖山。 昆明西山飞云阁联 游钓忆儿时，万里归来，只嘘吸山绿湖光，莫问人间何世； 风月足幽趣，百年几许，尽雍容裘轻带缓，好从亭上衔杯。 李鸿祥题玉溪杯湖亭联 好山当户，看凤凰南翥，龙马北骧，黛色四周环佛地； 慧月临空，有玉水前横，柘湖远映，清光一片印禅天。 李鸿祥题玉溪灵昭寺联 吉祥琼树是双林，此处有鱼跃鸢飞，恍忆宝池征悟境； 璀灿莲台成九品，何时看水流花放，庄严净土证禅心。 李鸿祥题玉溪双林寺联 万古云霄三塔影； 诸天风雨一楼钟。 大理崇圣寺联，位于大理城北，著名的大理三塔矗立寺中，为大理的独特象征 伟矣其苍洱大观，到此邦才知此地； 果然是西南名胜，非斯塔莫称斯楼。 大理崇圣寺胜概楼联 三面桥通四面水； 一池鱼戏半池莲。 大理大理书院凉亭联 长怀沂水春风乐趣； 宜有投壶雅歌人来。 大理书院凉亭联。投壶：我国古代宴会的一种礼制，也是一种游戏 非厌客来，背结一亭于树下； 恐妨僧定，手推三塔在门前。 担当题大理三塔寺联 奇花龙女传千古； 名士高僧共一楼。 大理感通寺联，位于城南圣应峰旁，又名荡山寺，始建于东汉，杨慎初贬时曾居于寺内。奇花句：明初感通寺无极和尚向朱元璋献龙女花一株，白马一匹，太祖赐诗十八章。名士：杨慎。高僧：担当，寺内有担当和尚墓 奇字识真诠，赖有六书转注； 名流工写韵，长存百尺高楼。 大理感通寺写韵楼联。真诠：对所奉经典的正确解释。六书：汉代学者分析小篆的形、音、义而归纳出的六种造字条例 大力负来，永镇西陲千古迹； 慈容宛在，平分南海一片春。 大理观音阁联 扫却千军，不以甲胄逞雄，干戈为帛； 保全六诏，真如金沙布地，水火生莲。 大理观音塘联，位于城郊，传说古代白国受侵，观音菩萨显圣，吓退敌兵 本是为民祈雨泽； 主乎斯土享馨香。 大理圣源寺联 万佛一堂，林宇竹窗无上地； 百年千日，雪山云谷更高人。 王庭钧题大理三塔寺联 万丈文光辉雁塔； 千重墨浪漾龙湖。 杨镕题大理笼塔寺联，位于雁塔附近 异峰斜插水中，东是水，西是水； 杰阁遥临天半，上有天，下有天。 大理云天阁联 远瞩高瞻，赏不尽海阔天空，波光云影皆诗画； 论古评今，争道是地灵人杰，文采风流越宋唐。 张子斋题大理洱海联，北起洱源，南至下关，长40公里，宽均7公里，湖水碧绿，与苍山积雪相映，构成“下关风、上关花、苍山雪、洱海月”的“风花雪月”景观 昆明池当属斯，仿凿习楼船，汉帝雄心驰域外； 浩然阁已无存，搜遗补碑碣，唐人高咏表楹端。 赵藩题大理丰乐亭联，位于洱海之滨，亭建于唐，清代重修。昆明池：汉武帝训练水师用的湾池，故址在陕西西安市西南。浩然阁：丰乐亭原称。唐人高咏：唐闾邱均《题洱海临水亭》 宗教各有偏，诱愚儆顽，不妨自备一说； 人群须进化，厚生正德，方能并立五洲。 赵藩题大理清真寺联 新祠开十九峰前，应怜他荒冢悲风，凭吊只余公道雪； 故园踞二百里外，差慰尔深闺春梦，迷离休化望夫云。 赵藩题大理忠义祠联 就目瞻云，喜壁垒重新，永镇山河百二里； 投戈讲艺，愿英才崛起，远承文化数千年。 赵钟奇题大理五华楼联，建于公元九世纪中叶，为城中谯楼 巍巍十九峰前，蒙颠段蹶，依旧河山，最难忘郑回残碑，阿南烈焰，状元写韵，侍御游踪，世界几兴亡，往事都随流水去； 遥遥百二里内，关锁塔标，无边风月，况更有苍山积雪，洱海奔涛，玉带晴云，金梭烟岛，楼高一眺览，此身疑在画图中。 周仁题大理中和寺联，位于城南太和村西面山坡上。蒙：南诏蒙氏。颠：灭亡。段：大理段氏。蹶：倒台。郑回残碑：南诏清平官郑回所书“德化碑”。阿南：汉武帝年间一部落酋长曼阿娜妻，酋长被杀后自焚而死。状元：明代杨慎，著有《转注古音略》。侍御：大理名士李元阳。关：大理上关、下关。塔：崇圣寺内的三座砖塔。苍山：位于大理城西。洱海：位于大理城东。玉带晴云：苍山一景。金梭：洱海之金梭岛 三教同心，忠恕慈悲感应； 上善若水，澄潜混沌浑沦。 大理紫云山关帝庙联 秀色可餐，只缘松柏后凋，湖光遥映； 山灵有赫，但闻闾阎安堵，烽火不惊。 黄旭题石屏秀山 千栌赫奕； 万拱梭层。 安宁曹溪寺联，位地葱岭，相传为唐广东曹溪宝林寺僧创建，殿中每逢六十年甲子中秋之夜，即出现“曹溪印月宝镜悬”的情景 造化别具炉台； 人物自然春温。 安宁温泉联 清波澄澈壶天外； 暖露氤氲化育中。 安宁温泉联 醉何妨醒，觉何妨梦； 山不在高，水不在深。 陈海楼题石屏异龙湖联，位于城东南，湖中三鸟，小岛称孟继龙，中岛称小米束，大岛称和龙。五爪山伸入湖中形成九曲，建有亭台楼阁 杰阁踞高峰，障碍一空，四面湖山都入目； 古坪留胜迹，登临百感，万家烟火倍关心。 陈其栋题石屏秀山联 凌云一阁高，拔天撑地，著笔愧无子安序； 层峦三峰秀，流丹耸翠，置身恍在太华游。 陈其栋题石屏秀山联。子安：王勃，字子安 摘自杨向红硕士论文《云南地方文化与中学语文教学的契合·附录》，对部分格式进行了重排整理，并增配了部分插图。 |
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