爱与性，灵与肉

大

师傅

Friday，Ｍay 21, 2018

Love the words you say

LOVE AND SEX

灵与肉

Flesh and and Soul

“爱情就像鬼一样，人人都听过，却又谁都没见过。“”

——Damon Salvatore

爱让人着迷，性让人沉醉。

爱是精神的契合，性是肉体的欢愉。

古往今来，爱与性，虽不是人类生存的终极目标，却是活着的重要意义。从生存的角度而言，性是人类得以繁衍和存续的基础。

在人的一生中，爱与性均如此重要，两者有何差异呢？

有人说，爱情就像鬼一样，人人都听过，却又谁都没见过。这样的比喻有其合理性，亦有其不合理性。

爱情是稀有的，罕见的，而性则是普通的，是普遍的。

爱情是高贵的，也可以是世俗的，而性则是本能的，是也只能是世俗的，它不可能是高贵的。

爱情既是平等的，又是这世上最大的不平等的根源，而性永远是平等的，最美丽的肉体和最丑陋的肉体通过性行为所获得的快感是相等的。

对大多数人而言，性是必须品，但爱情不是。

每个时代都有属于这个时代的生存压力，不论身处哪个时代，生活在金字塔底层的人都会被剥夺追求和享受爱情的权利，爱情对于底层人民来说，是奢侈品。乞丐也有爱情，但乞丐的爱情只是一厢情愿的人脑意识活动。

当然，这并不意味着，站在金字塔尖的人就一定拥有爱情。这些人可以通过物质财富来最大限度地获取性快感，但却不一定能拥有爱情，爱情的奇妙之处就在于此。

爱情是无法用金钱购买的，是无法上市交易的，是自然而然产生的，是美好的。

而性，当然也可以是美好的，但也可以是罪恶的，是可交易的，可交换的。

爱，是可遇不可求的，很多人终其一生都没有真正爱过一个人，即使这个人曾拥有很多性伴侣。

现实生活中，很多婚姻也是有性无爱的，是凑合，是为了生存而把两个不相爱的灵魂拼凑在一起，组成了家庭，从而实现一种形式上的圆满，也便于繁衍后代。

性，则是可遇可约亦可求的。

“爱与性都源自人类的生本能，我们渴望爱与被爱，从事性行为，都是为了在时间和空间中获取一种存在感”

——大师傅

弗洛伊德把人的存在划分为三种状态：本我、自我、超我。

“本我”就是在性欲的支配下，人原始的生存状态，是一种非理性的冲动，类似于监狱里想方设法越狱的囚徒。

“超我”是指完美的社会制度下人类的理想化的存在。

“自我”则是真实的自己，是“本我”和“超我”夹击下的一种平衡。

弗洛伊德认为，人类文明的各种具体形态，如家教、哲学、建筑、艺术等都是“本我”冲动在受到“超我”的制约和压抑之后的一种折衷的表现形式。

弗洛伊德还认为人与生俱来的本能有两种：生存本能及死亡本能。

人类渴望在时间和空间中获得存在感，人类对性欲的追求都属于人的生存本能。

生命由无机物演化而来，人类则从黑暗、平静的子宫而来，一个生命一旦开始，其返回最初的无机物状态的倾向也随之产生，这就是人类的死亡本能。

因此，所有生命的目标都是死亡。人在死亡本能的驱使下，既会设法毁灭世界，毁灭他人，也会设法毁灭自身。

从弗洛伊德的性理论出发，我认为，爱与性都源自人类的生本能，我们渴望爱与被爱，是为了在时间和空间中获取一种存在感，我们的性行为也是既是为了获取这种存在感，又是为了让这种存在感一直延续下去，即实现家族或种族的延续。

因爱生恨，则是生本能向死本能的转化。