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意境，是中国艺术有别于西方艺术独特理论和思维方式，是通过艺术实践中表达出的人生观和世界观。唐有王维开创了“以诗入画”的新纪元，从而文学艺术中的“意境”开始延伸并影响了更多的艺术门类。 在寿山石的创作手法中，“薄意”的雕刻技法是与诗、书、画三意最为亲近的手法，或可说，“薄意”一道，本就是这三者融会贯通而成的。因此，通晓“薄意”，善于“薄意”者，又多在诗文，画技，书道上有所造诣。 古语有云：“实做则有尽，虚做则无穷”，寿山石本身是“实”，其余的一切都是“虚”，“薄意”所要达到的就是“虚实相生”的境界。以文学的种种意向，文人的种种情致，来提炼、升华寿山石雕刻中的主题，为之增加的无形美感，就是所谓意境，也是这种题材之所以能够给人以乐趣的原因。 诗中的意象是诗人从自然中得到的感悟，而雕刻中所创造的意境是从诗而来，并通过“写意”的手法表现出来。 作为一种中国独特的审美观，“意境”实际上与中国的传统哲学是相通的。从文化哲学的根源和内涵上分析意境，这一类的作品，既多有重儒家“情景相生”者，也不乏以庄玄禅宗里“物我相冥”之思为先者。 薄意是从浮雕技法中逐渐衍化而来，它比浅浮雕还要浅，因雕刻层薄且富有画意，故称薄意。薄意作为寿山石雕刻技法上的专用名词，素以“重典雅、工精微、近画理”而著称，它融书法、篆刻、绘画于一体，是介于绘画与雕刻之间的独特艺术表现手法。 薄意雕刻“以薄取胜，以简见长”，因此刀法应灵活多变，洗练概括，落刀准确，以一当十。雕刻完毕之后，还需要对某些细节，如花蕊、叶脉、苔点、枝干以及人物、动物的眼睛、鬓发等部分，用尖刀或半尖刀阴刻、抽丝，精细修饰，起到画龙点睛的作用。 寿山石薄意雕刻的技巧源自笔墨和雕刀的结合，意境则由文人画中取得灵感，是石质、纹理与浅浮的线条的相互融合，既有国画的意境与笔墨的情趣，又有雕刻的技巧与刀法的韵味。 是栖息在寿山石上的诗歌。 薄意雕品素以“重典雅、工精微、近画理”而著称，它融书法、篆刻、绘画于一体，是介于绘画与雕刻之间的独特艺术，正因如此，优秀的薄意作品往往具有超凡脱俗的艺术魅力，特别富有欣赏价值。
最近这段时间，市场上的石头越来越少。 |
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