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高平里与范良佐的渊源考

 霜叶晴空 2019-08-06



     去过广东佛山南海区大沥范合村的人如果留意,在范合村有一个牌坊,牌坊上方刻着“高平里”三个大字。范合村里基本都是范氏,对范氏文化了解的人都知道,范氏的总堂号是“高平”堂,通常牌坊刻的字都是这个村始祖的出处的地方(总堂号或者是分堂号和出处),通常范村的牌坊都是刻“高平”两个字或者是“高平堂”,那么范合村的牌坊为什么刻的是“高平里”呢?那么这个“高平里”的来源是什么呢?
范氏“高平里”的出处据笔者考证只有一个地方,就是苏州范仲淹的故里,苏州高平里(区)卧龙街灵芝坊(今苏州市景范中学)。
     范墉(范仲淹父亲)字佛客,号德坊,公元 937 年出生在江苏省苏州市卧龙街灵芝坊范宅(今苏州市景范中学)。范墉祖籍范阳幽州(北京市),曾祖父范隋任良乡县(今北京市房山区良乡镇)主薄时因六世祖范履冰任武则天宰相被奸臣陷害错杀的原因,特封上柱国公,老年时又被唐朝朝廷提升为丽水县(浙江省丽水市)县丞,由于战乱,范隋不能回调北方,而落户江南。范墉的祖父范梦龄以才德雄江右之誉在吴越国任吴中(今江苏省苏州吴中区木渎镇)节度判官时将家从浙江丽水转移到苏州吴县木渎镇,又买天平山作为坟地。范墉的父亲范赞谟以神童之誉,在吴越国(浙江省、江苏省)慕王府坻西边买地造宅,将家从吴县木渎镇搬迁到苏州高平里(区)卧龙街灵芝坊(苏州市景范中学)。
    通常村的牌坊会刻上本村姓氏的堂号或者出处地名,那么范合村的牌坊刻的是“高平里”,那么就意味范合村的先祖来自“高平里”,也就是说范合村的先祖来自苏州的高平里(区)卧龙街灵芝坊(苏州市景范中学)。那么范合村的先祖的名字是叫什么名字呢?是否来自苏州高平里?
    据笔者考证,范合村的始祖是范良佐。范良佐于南宋初期(约公元1145年左右)随官到广州府衙司幕僚之职,后因广州府官员调任,于公元1150年前后,从广州徙居当时神安司扶南堡(今广东佛山南海大沥大镇村)设馆教学,于此定居,开基繁衍。其长男致毅居本村,次男致弘往南海狮山设馆教学遂移居狮山。致毅公之第六代孙康逊移居大沥谭边,二逊、四逊、康逊三子存恕的部分后裔徙居广东东安县(今云浮、新兴、罗定)、三水三江圩,部分远徙湖南、陕西等地。可惜的是范合村的范氏族谱毁于文革,无法得知范合村始祖的出处了,范合村的范氏只记得始祖是范良佐,因为族谱已经在文革烧毁,更多的资料就不知道了。
    那么范合村始祖范良佐是否来自苏州范仲淹故里?那么是否跟范仲淹有渊源呢?
    据范仲淹族谱苏州《范氏家乘》记载,范仲淹第六世,范仲淹第二个儿子范纯人之后裔是范良佐,那么这个范仲淹第六世范良佐是否是范合村始祖范良佐呢?从范合村始祖的出处是“高平里”,也就是范仲淹的故居,刚好范仲淹的第六世也叫范良佐,那么出生时间是否能对得上?
    据苏州《范氏家乘》记载:1范仲淹-2纯仁-3正平-4直清-5公圭-6良佐,不过从范良佐之后就没有任何记载了,只记范良佐(乏),那么这个“乏”字,是否说是没有儿子呢?或者是这个“乏”字是否是缺乏资料得意思呢?据《范氏家乘》记载,范仲淹的第五世至第七世很多都记载“乏”,我大概统计了一下居然有六十多人,如果说是无子孙,那么肯定不会有六十多人都无子孙,那么就是资料缺乏的意思了?那么范仲淹第六世范良佐是否是范合村始祖范良佐呢?
    范合村始祖范良佐于公元1155年前后,从广州徙居当时神安司扶南堡(今广东佛山南海大沥大镇村)设馆教学,那么这时候的范良佐大约是30岁左右,也就是范合村始祖范良佐出生在公元1125年前后。那么范仲淹第六世范良佐出生在什么时候呢?苏州《范氏家乘》并没有记载,从平均28岁为一代人计算,范仲淹出生在989年,也就是树范良佐大概出生在1129年左右,这两个范良佐出生的时间基本一致。在这时期是金兵南下,兵荒马乱的时期,北方百姓为躲避战乱纷纷举家南迁,范仲淹这个时期的后裔(第五世至第七世)也纷纷举家南迁,范仲淹的第六世范良佐为躲避战乱也举家南迁的可能性非常大。后来苏州范氏续修《苏州家乘》因为没有这些南迁后裔的信息,只能在名字后面写上“乏”字,意思是缺乏资料的意思,并不是无子的意思。
    那么从范合村的牌坊“高平里”出处跟范仲淹故里苏州“高平里”一致,范仲淹第六世范良佐跟范合村始祖范良佐出生时间基本一致,从这两点看范合村始祖范良佐很可能就是范仲淹第六世范良佐。
还有就是范合村范氏宗祠里的堂号是“永思堂”,“永思堂”在范氏家族里有三个地方,一是范合村,二是浙江兰溪,三是江苏宜兴,兰溪跟宜兴的“永思堂”都是范仲淹后裔,从堂号来看范合村的“永思堂”应该也是范仲淹后裔。
    那么从这几点综合看范合村的范良佐很大可能就是范仲淹第六世范良佐,如有不对之处欢迎大家拍砖斧正!

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