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北魏正光四年(523 年)，怀荒镇（今河北张北县）的老百姓因为柔然族的劫掠，向守将于景请求赈济，这本是稀松平常的一件事情，但贪婪的于景不仅不答应，还用武力恐吓灾民，早已对其不满的怀荒人揭竿而起，将于景连同妻儿一起杀死。其后不久，沃野镇（今内蒙古五原县）破六韩拔陵聚众起兵，拉开了六镇起义的序幕。 敦煌壁画中的北魏 破六韩拔陵占据沃野镇后，马上自立门户，建元真王，他派遣卫可孤、王也不卢等先后攻下武川、怀朔两镇，在他的带动下，高平镇的敕勒酋长胡琛自立为高平王，响应起义，紧接着，魏夏、东夏、豳、凉诸州都爆发了起义，所谓“六镇皆反”，一时山雨欲来！ 惊慌失措的北魏马上派遣征北将军元彧前往镇压，结果在五原被起义军迎头痛击，元彧因此免官下狱。旗开得胜的破六韩拔陵再接再厉，又大败北魏安北将军李叔仁，洛阳震动。魏明帝火速招李崇为北讨大都督 ，领军出战。 李崇是文成元皇后李氏之侄，历经高祖孝文帝、世宗宣武帝、肃宗孝明帝三朝，历治八州，五拜都督将军，堪称一代名将，魏明帝命他节制崔暹、元渊二将，平定叛乱，次月，崔暹出战，结果全军覆没，李崇无奈之下撤兵云中，元渊上表奏李崇下属诈增功级、盗没军资，李崇受牵连，坐免官爵，平叛就此失败。到了当年8月，东西敕勒全部加入义军阵营，六镇起义进入高潮。  六镇起义 眼看叛军越来越大，不得已，胡太后派人邀请仇家柔然人出兵平叛，与此同时，使出招降的办法，派郦道元（《水经注》那位）出使六镇，安抚灾民。正光六年，柔然可汗阿那瓌率军十万自武川西向沃野，助魏镇压六镇起义，破六韩拔陵在北魏和柔然的夹攻下，无力支撑，最终战败身死。 六镇起义就此失败！但这场起义，却对北魏王朝产生了致命的打击，为了防止再次起事，北魏将六镇20万被俘灾民安置到河北三州，哪知当年河北遇上大旱，灾民无处就食，爆发民变，进而引发了更加复杂的关陇起义，避居一隅的秀荣族长尔朱荣趁势崛起，在击溃葛荣、万俟丑奴等各路起义军后，挥师杀入洛阳城，制造了惨绝人寰的“河阴之变”，此后尔朱荣虽然伏诛，但北魏分裂已成定局，直到杨坚出世，北方才重归一统！  北魏时期地图 可以说，正是六镇起义，点燃了北魏崩盘的导火索，甚至影响了中国北方近百年的气数，可谓牵一发动全身。那么六镇作为北魏自家城池，为何如此怨怒，非要闹到刀兵相见，不死不休呢？ 事情还要从六镇的诞生说起！ 鲜卑族建立北魏后，先后打败了高车、库莫奚、刘库仁部、刘卫辰部等游牧民族，成为北方最强大的势力，但唯有柔然部，一直保持与北魏对立（柔然起源复杂， 在这不做赘述），所谓：诸部率皆服从，独柔然不事魏。 公元402年，社伦建立柔然汗国，形成了与鲜卑分庭抗礼的另一个政治集团，其西则焉耆之地，东则朝鲜之地，北则渡沙漠，穷瀚海，南则临大碛，国土面积直追巅峰时期的匈奴，实力不容小觑。  孝文帝雄才大略 柔然汗国成立后，利用北魏与其他北方政权争霸的机会，频繁南下掠夺，为了避免出现更大问题，北魏在东起赤城（今天的河北赤城县），西到五原（今天的内蒙五原西北）边境线上修补了两千余公里长城，并在要害处修筑军镇，爆发起义的六镇就是其中的主要部分。 建镇之初，六镇地位十分尊贵，作为边防前哨，北魏对六镇“配以高门子弟，以死防遏”，这些高门子弟多为世袭的军人，通过出镇可以获得升迁机会，并享受免除赋税的特别待遇，所以纵然条件艰苦，贵族子弟却趋之若鹜！ 北魏太和十一年，也就是公元487年，柔然爆发内乱，分裂为柔然和高车两个政权，双方陷入战争僵局，柔然与北魏的关系趋于缓和，六镇的军事地位开始下降，而随着孝文帝的南迁，六镇在北魏的政治地位也是每况愈下，  北魏南迁 六镇地位的下降，引发了更多的矛盾，这些矛盾日积月累，成为六镇民变的温床！ 第一：六镇百姓与北魏鲜卑人的矛盾六镇所处的位置，是北方游牧民族的杂居地，“永嘉之乱”后，大家轮流坐庄，你方唱罢我登场，鲜卑族强大后，这些民族的独立性受到压制，不得不臣服，但民族之间的隔阂从未消除，尤其是他们与统治者鲜卑族的矛盾，十分激烈，在他们看来，鲜卑族是高高在上的统治者，作威作福，不守纲纪，而在鲜卑贵族看来，非我族类，其心必异，加之边塞民族缺乏文化底蕴，野蛮粗鲁，更是让鲜卑贵族瞧不起。 太武帝时期，北魏强制招边民入伍做炮灰，想借战争机会，减少异族人口，心地可谓狠毒。而平日里，一旦边民犯错，就会遭到严厉惩处，甚至有官吏借机巧取豪夺。正光五年，北魏颁布了新的户籍政策，剥夺了六镇百姓自由民的身份，转化为依附性更强的“府户”（隶属于军府、世代执兵役的人户，地位较农民还低，类似于奴隶制），六镇民生问题进一步恶化。  北魏南迁 残酷的统治，激发了六镇少数民族反抗的决心，从六镇起义的领导者身份可见一斑，破六韩拔陵是匈奴人，胡琛是敕勒人，万俟丑奴是匈奴分支，莫折念生是羌人，鲜于修礼是丁零人，这些少数民族平日饱受压迫、隐忍待发，一旦得到机会，自然揭竿而起，反抗暴政。 第二：六镇军事集团与洛阳权力中枢之间的矛盾北魏南迁后，仿照中原王朝权力机构设置方式，建立了门阀制度，鲜卑的穆、陆、贺、刘、楼、于、嵇 、尉 , 成了最尊贵的八姓 , 和汉族的崔、卢、李、郑四姓相 当 , 不得授予卑职，其余贵族也规定了流品。 而留在边镇的“本宗族类”，却仍在那里守边，汉化的鲜卑贵族为了保持自身的特权地位，尽量把他们排除在外。  北魏建造六镇防范柔然 孝明帝继位后，六镇形势更加恶化，随着兵员的减少，北魏政府不得不把大量罪犯发配六镇，以补充边防部队，久而久之，这些罪犯与六镇军人融为一体，形成了一个新阶层，也就是前文提及的“府户”，按照北魏的制度，他们“少年不得从师，长者不得遊宦，独为匪人，言者流涕”，在这种情况下， 六镇军人与北魏朝廷的矛盾陡然激化。 除此以外，六镇的官兵矛盾也十分突出，设镇之初，六镇将官皆出自高门子弟，所谓：盛简亲贤 , 拥麾作镇。孝文帝南迁后，不再重视北镇边防，更加不重视选人用人，“底滞凡才，出为镇将”。这些将官出身低微，又缺乏上升机会，把精力都用在盘剥百姓和底层士兵身上，于是官兵之间的矛盾就更加激化了。 各种矛盾聚集在一起，六镇早已千疮百孔，星星之火，即可燎原。如前文提及的怀荒镇暴动，柔然分裂后，极少劫掠北魏，为数不多的几次都是遭到天灾，无奈之下出来打秋风，对六镇的将领来说，首先该想到的是赈济灾民，以防激发民变，但这些大马金刀的武人，没有半分觉悟，平日作威作福，一旦有事，就是武力镇压，哪知人心所向，如长江大河，岂是一个小小的守将做能抵挡，待大势已成，就只能刀兵相见了。  孝文帝 日慕点评：孝文帝南迁，是北方游牧民族历史上的大事件，通过首都迁徙，让以鲜卑为主体的北魏政权充分融入到中原文化中，对促进中华民族的大融合起到了很好的推进作用，其实在当时，民族融合并不罕见，北方各色民族在鲜卑族的影响下，都慢慢融入到鲜卑人的生活习惯中，这种自发缓慢的融合是民族融合的一种理想状态，但孝文帝自上而下的改革，片面追求效率，忽视了民族之间的差异性，造成了鲜卑民族的内部分裂，而这种分裂，对江河日下的北魏政权是致命的。 北方的地理环境是造成这种分裂的另一个重要因素，六镇起义后，北魏将俘虏转移到河北三州，希望借此分化他们，避免造成更多问题，但当年河北遭遇旱灾，灾民无米下锅，不得不重新揭竿而起，造成河北民变，进而引发更严重的关中民变，由此也可以看出，北魏虽经略多年，但在处理社会问题方面，依然缺乏经验，导致问题此起彼伏。 六镇起义虽然失败了，但北魏灭亡只剩下时间问题，而随着六镇崛起的武人，也开始走上历史舞台，高欢、宇文泰、侯景、李虎、独孤信。。。一个个响当当的名字，等待他们的，是一个英雄辈出的大时代！ 我是历史老师日慕乡关，欢迎关注！ |
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