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下经三十四卦卦名歌 咸恒遁兮及大壮， 晋与明夷家人睽，蹇解损益夬姤萃， 升困井革鼎震继，艮渐归妹丰旅巽， 兑涣节兮中孚至，小过既济兼未济， 是为下经三十四。第三十一卦 咸( xián) 泽山咸 兑上艮下咸：亨，利贞，取女吉。 彖曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女，是以亨利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平；观其所感，而天地万物之情可见矣！ 象曰：山上有泽，咸；君子以虚受人。 这个卦是异卦（下艮上兑）相叠。艮为山；泽为水。兑柔在上，艮刚在下，水向下渗，柔上而刚下，交相感应。感则成。初六：咸其拇。象曰：咸其拇，志在外也。 六二：咸其腓，凶，居吉。象曰：虽凶，居吉，顺不害也。 九三：咸其股，执其随，往吝。象曰：咸其股，亦不处也。志在随人，所执下也。 九四：贞吉悔亡，憧憧往来，朋从尔思。象曰：贞吉悔亡，未感害也。憧憧往来，未光 大也。 九五：咸其脢，无悔。象曰：咸其脢，志末也。 上六：咸其辅，颊，舌。象曰：咸其辅，颊，舌，滕口说也。 第三十二卦 恒 ( héng)雷风恒 震上巽下恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。 彖曰：恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒亨无咎，利贞；久於其道也，天地之道，恒久而不已也。利有攸往，终则有始也。日月得天，而能久照，四 时变化，而能久成，圣人久於其道，而天下化成；观其所恒，而天地万物之情可见矣！ 象曰：雷风，恒；君子以立不易方。 这个卦是异卦（下巽上震）相叠。震为男、为雷；巽为女、为风。震刚在上，巽柔在下。刚上柔下，造化有常，相互助长。阴阳相应，常情，故称为恒。初六：浚恒，贞凶，无攸利。象曰：浚恒之凶，始 求深也。 九二：悔亡。象曰：九二悔亡，能久中也。 九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。象曰：不恒其德，无所容也。 九四：田无禽。象曰：久非其位，安得禽也。 六五：恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。象曰：妇人贞吉，从一而终也。夫子制义，从妇 凶也。 上六：振恒，凶。象曰：振恒在上，大无功也。 第三十三卦 遁（dùn） 天山遁 乾上艮下遁：亨，小利贞。 彖曰：遁亨，遁而亨也。刚当位而应，与时行也。小利贞，浸而长也。遁之时义大矣哉！ 象曰：天下有山，遁；君子以远小人，不恶而严。 这个卦是异卦（下艮上乾）相叠。乾为天，艮为山。天下有山，山高天退。阴长阳消，小人得势，君子退隐，明哲保身，伺机救天下。初六：遁尾，厉，勿用有攸往。象曰：遁尾之厉，不往何灾也。 六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。象曰：执用黄牛，固志也。 九三：系遁，有疾厉，畜臣妾吉。象曰：系遁之厉，有疾惫也。畜臣妾吉，不可大事 也。 九四：好□君子吉，小人否。象曰：君子好遁，小人否也。 九五：嘉遁，贞吉。象曰：嘉遁贞吉，以正志也。 上九：肥遁，无不利。象曰：肥遁，无不利；无所疑也。 第三十四卦 大壮（dà zhuàng） 雷天大壮 震上乾下大壮：利贞。 彖曰：大壮，大者壮也。刚以动，故壮。大壮利贞；大者正也。正大而天地之情可见矣！ 象曰：雷在天上，大壮；君子以非礼勿履。 这个卦是异卦（下乾上震）相叠。震为雷；乾为天。乾刚震动。天鸣雷，云雷滚，声势宏大，阳气盛壮，万物生长。刚壮有力故曰壮。大而且壮，故名大壮。四阳壮盛，积极而有所作为，上正下正，标正影直。初九：壮于趾，征凶，有孚。象曰：壮于 趾，其孚穷也。 九二：贞吉。象曰：九二贞吉，以中也。 九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。象曰：小人用壮，君子罔也。 九四：贞吉悔亡，藩决不羸，壮于大舆之輹。象曰：藩决不羸，尚往也。 六五：丧羊于易，无悔。象曰：丧羊于易，位不当也。 上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。象曰：不能退，不能遂，不祥 也。艰则吉，咎不长也。 第三十五卦 晋 （jìn）火地晋 离上坤下晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。 彖曰：晋，进也。明出地上，顺而丽乎大明，柔进而上行。是以康侯用锡马蕃庶，昼日 三接也。 象曰：明出地上，晋；君子以自昭明德。 这个卦是异卦（下坤上离）相叠。离为日，为光明；坤为地。太阳高悬，普照大地，大地卑顺，万物生长，光明磊落，柔进上行，喻事业蒸蒸日上。初六：晋如，摧如，贞吉。罔孚，裕无咎。象 曰：晋如，摧如；独行正也。裕无咎；未受命也。 六二：晋如，愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。象曰：受之介福，以中正也。 六三：众允，悔亡。象曰：众允之，志上行也。 九四：晋如硕鼠，贞厉。象曰：硕鼠贞厉，位不当也。 六五：悔亡，失得勿恤，往吉无不利。象曰：失得勿恤，往有庆也。 上九：晋其角，维用伐邑，厉吉无咎，贞吝。象曰：维用伐邑，道未光也。 第三十六卦 明夷（míng yí） 地火明夷 坤上离下明夷：利艰贞。 彖曰：明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。利艰贞，晦其明也，内难而能正其志，箕子以之。 象曰：明入地中，明夷；君子以莅众，用晦而明。 这个卦是异卦（下离上坤）相叠。离为明，坤为顺；离为日；坤为地。日没入地，光明受损，前途不明，环境困难，宜遵时养晦，坚守正道，外愚内慧，韬光养晦。初九：明夷于飞，垂其翼。君子于 行，三日不食，有攸往，主人有言。象曰：君子于行，义不食也。 六二：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。象曰：六二之吉，顺以则也。 九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。象曰：南狩之志，乃大得也。 六四：入于左腹，获明夷之心，出于门庭。象曰：入于左腹，获心意也。 六五：箕子之明夷，利贞。象曰：箕子之贞，明不可息也。 上六：不明晦，初登于天，后入于地。象曰：初登于天，照四国也。后入于地，失则也。 第三十七卦 家人（jiā rén） 风火家人 巽上离下家人：利女贞。 彖曰：家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正；正家而天下定矣。 象曰：风自火出，家人；君子以言有物，而行有恒。 这个卦是异卦（下离上巽）相叠。离为火；巽为风。火使热气上升，成为风。一切事物皆应以内在为本，然后伸延到外。发生于内，形成于外。喻先治家而后治天下，家道正，天下安乐。初九：闲有家，悔亡。象曰：闲有家，志未变也。 六二：无攸遂，在中馈，贞吉。象曰：六二之吉，顺以巽也。 九三：家人嗃嗃，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。象曰：家人嗃嗃，未失也；妇子嘻嘻，失家节也。 六四：富家，大吉。象曰：富家大吉，顺在位也。 九五：王假有家，勿恤吉。象曰：王假有家，交相爱也。 上九：有孚威如，终吉。象曰：威如之吉，反身之谓也。 第三十八卦 睽（kuí） 火泽睽 离上兑下睽：小事吉。 彖曰：睽，火动而上，泽动而下；二女同居，其志不同行；说而丽乎明，柔进而上行， 得中而应乎刚；是以小事吉。天地睽，而其事同也；男女睽，而其志通也；万物睽，而其事类也；睽之时用大矣哉！ 象曰：上火下泽，睽；君子以同而异。 这个卦是异卦（下兑上离）相叠。离为火；兑为泽。上火下泽，相违不相济。克则生，往复无空。万物有所不同，必有所异，相互矛盾。睽即矛盾。初九：悔亡，丧马勿逐，自复；见恶人无咎。象 曰：见恶人，以辟咎也。 九二：遇主于巷，无咎。象曰：遇主于巷，未失道也。 六三：见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。象曰：见舆曳，位不当也。无初有 终，遇刚也。 九四：睽孤，遇元夫，交孚，厉无咎。象曰：交孚无咎，志行也。 六五：悔亡，厥宗噬肤，往何咎。象曰：厥宗噬肤，往有庆也。 上九：睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾，往遇雨则吉。象 曰：遇雨之吉，群疑亡也。 第三十九卦 蹇（jiǎn）水山蹇 坎上艮下蹇：利西南，不利东北；利见大人，贞吉。 彖曰：蹇，难也，险在前也。见险而能止，知矣哉！蹇利西南，往得中也；不利东北， 其道穷也。利见大人，往有功也。当位贞吉，以正邦也。蹇之时用大矣哉！ 象曰：山上有水，蹇；君子以反身修德。 这个卦是异卦（下艮上坎）相叠。坎为水，艮为山。山高水深，困难重重，人生险阻，见险而止，明哲保身，可谓智慧。蹇，跋行艰难。初六：往蹇，来誉。象曰：往蹇来誉，宜待也。 六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。象曰：王臣蹇蹇，终无尤也。 九三：往蹇来反。象曰：往蹇来反，内喜之也。 六四：往蹇来连。象曰：往蹇来连，当位实也。 九五：大蹇朋来。象曰：大蹇朋来，以中节也。 上六：往蹇来硕，吉；利见大人。象曰：往蹇来硕，志在内也。利见大人，以从贵也。
第四十卦 解（jie） 雷水解 震上坎下解：利西南，无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。 彖曰：解，险以动，动而免乎险，解。解利西南，往得众也。其来复吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。天地解，而雷雨作，雷雨作，而百果草木皆甲坼，解之时义大矣哉！ 象曰：雷雨作，解；君子以赦过宥罪。 这个卦是异卦（下坎上震）相叠。震为雷、为动；坎为水、为险。险在内，动在外。严冬天地闭塞，静极而动。万象更新，冬去春来，一切消除，是为解。初六：无咎。象曰：刚柔之际，义无咎也。 九二：田获三狐，得黄矢，贞吉。象曰：九二贞吉，得中道也。 六三：负且乘，致寇至，贞吝。象曰：负且乘，亦可丑也，自我致戎，又谁咎也。 九四：解而拇，朋至斯孚。象曰：解而拇，未当位也。 六五：君子维有解，吉；有孚于小人。象曰：君子有解，小人退也。 上六：公用射隼，于高墉之上，获之，无不利。象曰：公用射隼，以解悖也。
第四十一卦 损 （sǔn）山泽损 艮上兑下损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往？曷之用，二簋可用享。 彖曰：损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？ 二簋可用享；二簋应有时。损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行。 象曰：山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。 这个卦是异卦（下兑上艮）相叠。艮为山；兑为泽。上山下泽，大泽浸蚀山根。损益相间，损中有益，益中有损。二者之间，不可不慎重对待。损下益上，治理国家，过度会损伤国基。应损则损，但必量力、适度。少损而益最佳。初九：已事遄往，无咎，酌损之。象曰：已事 遄往，尚合志也。 九二：利贞，征凶，弗损益之。象曰：九二利贞，中以为志也。 六三：三人行，则损一人；一人行，则得其友。象曰：一人行，三则疑也。 六四：损其疾，使遄有喜，无咎。象曰：损其疾，亦可喜也。 六五：或益之，十朋之龟弗克违，元吉。象曰：六五元吉，自上佑也。 上九：弗损益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。象曰：弗损益之，大得志也。
第四十二卦 益（yì） 风雷益 巽上震下益：利有攸往，利涉大川。 彖曰：益，损上益下，民说无疆，自上下下，其道大光。利有攸往，中正有庆。利涉大 川，木道乃行。益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。 象曰：风雷，益；君子以见善则迁，有过则改。 这个卦是异卦（下震上巽）相叠。巽为风；震为雷。风雷激荡，其势愈强，雷愈响，风雷相助互长，交相助益。此卦与损卦相反。它是损上以益下，后者是损下以益上。二卦阐述的是损益的原则。初九：利用为大作，元吉，无咎。象 曰：元吉无咎，下不厚事也。 六二：或益之，十朋之龟弗克违，永贞吉。王用享于帝，吉。象曰：或益之，自外来 也。 六三：益之用凶事，无咎。有孚中行，告公用圭。象曰：益用凶事，固有之也。 六四：中行，告公从。利用为依迁国。象曰：告公从，以益志也。 九五：有孚惠心，勿问元吉。有孚惠我德。象曰：有孚惠心，勿问之矣。惠我德，大得 志也。 上九：莫益之，或击之，立心勿恒，凶。象曰：莫益之，偏辞也。或击之，自外来也。
第四十三卦 夬（guài） 泽天夬 兑上乾下夬：扬于王庭，孚号，有厉，告自邑，不利即戎，利有攸往。 彖曰：夬，决也，刚决柔也。健而说，决而和，扬于王庭，柔乘五刚也。孚号有厉， 其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃穷也。利有攸往，刚长乃终也。 象曰：泽上于天，夬；君子以施禄及下，居德则忌。 这个卦是异卦（下乾上兑）相叠。乾为天为健；兑为泽为悦。泽气上升，决注成雨，雨施大地，滋润万物。五阳去一阴，去之不难，决（去之意）即可，故名为夬（guài），夬即决。初九：壮于前趾，往不胜为吝。 象曰：不胜而往，咎也。 九二：惕号，莫夜有戎，勿恤。象曰：莫夜有戎，得中道也。 九三：壮于，有凶。君子夬夬，独行遇雨，若濡有愠，无咎。象曰：君子夬夬，终无咎也。 九四：臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。象曰：其行次且，位不当也。闻言不信，聪不明也。 九五：苋陆夬夬，中行无咎。象曰：中行无咎，中未光也。 上六：无号，终有凶。象曰：无号之凶，终不可长也。
第四十四卦 姤（gòu） 天风姤 乾上巽下姤：女壮，勿用取女。 彖曰：姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉！ 象曰：天下有风，姤；后以施命诰四方。 这个卦是异卦（下巽上乾）相叠。乾为天，巽为风。天下有风，吹遍大地，阴阳交合，万物茂盛。姤（gǒu）卦与夬卦相反，互为“综卦”。姤即遘，阴阳相遇。但五阳一阴，不能长久相处。初六：系于金柅，贞吉，有攸往，见凶， 羸豕踟躅。象曰：系于金柅，柔道牵也。 九二：包有鱼，无咎，不利宾。象曰：包有鱼，义不及宾也。 九三：臀无肤，其行次且，厉，无大咎。象曰：其行次且，行未牵也。 九四：包无鱼，起凶。象曰：无鱼之凶，远民也。 九五：以杞包瓜，含章，有陨自天。象曰：九五含章，中正也。有陨自天，志不舍命 也。 上九：姤其角，吝，无咎。象曰：姤其角，上穷吝也。
第四十五卦 萃（cuì） 泽地萃 兑上坤下萃：亨。王假有庙，利见大人，亨，利贞。用大牲吉，利有攸往。 彖曰：萃，聚也；顺以说，刚中而应，故聚也。王假有庙，致孝享也。利见大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。 象曰：泽上於地，萃；君子以除戎器，戒不虞。 这个卦是异卦相叠（下坤上兑）。坤为地、为顺；兑为泽、为水。泽泛滥淹没大地，人众多相互斗争，危机必四伏，务必顺天任贤，未雨绸缪，柔顺而又和悦，彼此相得益彰，安居乐业。萃，聚集、团结。初六：有孚不终，乃乱乃萃，若号一握 为笑，勿恤，往无咎。象曰：乃乱乃萃，其志乱也。 六二：引吉，无咎，孚乃利用禴。象曰：引吉无咎，中未变也。 六三：萃如，嗟如，无攸利，往无咎，小吝。象曰：往无咎，上巽也。 九四：大吉，无咎。象曰：大吉无咎，位不当也。 九五：萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。象曰：萃有位，志未光也。 上六：赍咨涕洟，无咎。象曰：赍咨涕洟，未安上也。
第四十六卦 升 （shēng）地风升 坤上巽下升：元亨，用见大人，勿恤，南征吉。 彖曰：柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨。用见大人，勿恤；有庆也。南征吉， 志行也。 象曰：地中生木，升；君子以顺德，积小以高大。 这个卦是异卦相叠（下巽上坤）。坤为地、为顺；巽为木、为逊。大地生长树木，逐的成长，日渐高大成材，喻事业步步高升，前程远大，故名“升”。初六：允升，大吉。象曰：允升大 吉，上合志也。 九二：孚乃利用禴，无咎。象曰：九二之孚，有喜也。 九三：升虚邑。象曰：升虚邑，无所疑也。 六四：王用亨于岐山，吉无咎。象曰：王用亨于岐山，顺事也。 六五：贞吉，升阶。象曰：贞吉升阶，大得志也。 上六：冥升，利于不息之贞。象曰：冥升在上，消不富也。
第四十七卦 困（kùn） 泽水困 兑上坎下困：亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。 彖曰：困，刚掩也。险以说，困而不失其所，亨；其唯君子乎？贞大人吉，以刚中也。 有言不信，尚口乃穷也。 象曰：泽无水，困；君子以致命遂志。 这个卦是异卦（下坎上兑）相叠。兑为阴为泽喻悦；坎为阳为水喻险。泽水困，陷入困境，才智难以施展，仍坚守正道，自得其乐，必可成事，摆脱困境。初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不见。象 曰：入于幽谷，幽不明也。 九二：困于酒食，朱绂方来，利用亨祀，征凶，无咎。象曰：困于酒食，中有庆也。 六三：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。象曰：据于蒺藜，乘刚也。入于 其宫，不见其妻，不祥也。 九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。象曰：来徐徐，志在下也。虽不当位，有与也。 九五：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。象曰：劓刖，志未得也。乃徐有说，以 中直也。利用祭祀，受福也。 上六：困于葛藟，于臲卼，曰动悔。有悔，征吉。象曰：困于葛藟，未当也。 动悔，有悔吉，行也。
第四十八卦 井（jǐng） 水风井 坎上巽下井：改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。 彖曰：巽乎水而上水，井；井养而不穷也。改邑不改井，乃以刚中也。汔至亦未繘 井，未有功也。羸其瓶，是以凶也。 象曰：木上有水，井；君子以劳民劝相。 这个卦是异卦（下巽上坎）相叠。坎为水；巽为木。树木得水而蓬勃生长。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。相互为养，井以水养人，经久不竭，人应取此德而勤劳自勉。初六：井泥不食，旧井无禽。象曰：井泥不 食，下也。旧井无禽，时舍也。 九二：井谷射鲋，瓮敝漏。象曰：井谷射鲋，无与也。 九三：井渫不食，为我民恻，可用汲，王明，并受其福。象曰：井渫不食，行恻也。求 王明，受福也。 六四：井甃，无咎。象曰：井甃无咎，修井也。 九五：井冽，寒泉食。象曰：寒泉之食，中正也。 上六：井收勿幕，有孚无吉。象曰：元吉在上，大成也。
第四十九卦 革（gé） 泽火革 兑上离下革：己日乃孚，元亨利贞，悔亡。 彖曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。己日乃孚；革而信也。文明以 说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时义大矣哉！ 象曰：泽中有火，革；君子以治历明时。初九：巩用黄牛之革。 象曰：巩用黄牛，不可 以有为也。 这个卦是异卦（下离上兑）相叠。离为火、兑为泽，泽内有水。水在上而下浇，火在下而上升。火旺水干；水大火熄。二者相生亦相克，必然出现变革。变革是宇宙的基本规律。六二：己日乃革之，征吉，无咎。象曰：己日革之，行有嘉也。 九三：征凶，贞厉，革言三就，有孚。象曰：革言三就，又何之矣。 九四：悔亡，有孚改命，吉。象曰：改命之吉，信志也。 九五：大人虎变，未占有孚。象曰：大人虎变，其文炳也。 上六：君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。象曰：君子豹变，其文蔚也。小人革面， 顺以从君也。
第五十卦 鼎 （dǐng）火风鼎 离上巽下鼎：元吉，亨。 彖曰：鼎，象也。以木巽火，亨饪也。圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。巽而耳目聪 明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨。 象曰：木上有火，鼎；君子以正位凝命。 这个卦是异卦（下巽上离）相叠。燃木煮食，化生为熟，除旧布新的意思。鼎为重宝大器，三足稳重之象。煮食，喻食物充足，不再有困难和困扰。在此基础上宜变革，发展事业。初六：鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无咎。 象曰：鼎颠趾，未悖也。利出否，以从贵也。 九二：鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。象曰：鼎有实，慎所之也。我仇有疾，终无尤也。 九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨亏悔，终吉。象曰：鼎耳革，失其义也。 九四：鼎折足，覆公□，其形渥，凶。象曰：覆公束，信如何也。 六五：鼎黄耳金铉，利贞。象曰：鼎黄耳，中以为实也。 上九：鼎玉铉，大吉，无不利。象曰：玉铉在上，刚柔节也。
第五十一卦 震 （zhèn）震为雷 震上震下震：亨。震来虩虩，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。 彖曰：震，亨。震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。震惊百里，惊远而惧迩也。出可以守宗庙社稷，以为祭主也。 象曰：洊雷，震；君子以恐惧修身。 这个卦是同卦（下震上震）相叠。震为雷，两震相叠，反响巨大，可消除沉闷之气，亨通畅达。平日应居安思危，怀恐惧心理，不敢有所怠慢，遇到突发事变，也能安然自若，谈笑如常。初九：震来虩虩，后笑言哑哑，吉。象曰： 震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。 六二：震来厉，亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。象曰：震来厉，乘刚也。 六三：震苏苏，震行无眚。象曰：震苏苏，位不当也。 九四：震遂泥。象曰：震遂泥，未光也。 六五：震往来厉，亿无丧，有事。象曰：震往来厉，危行也。其事在中，大无丧也。 上六：震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾有言。象曰：震索 索，未得中也。虽凶无咎，畏邻戒也。
第五十二卦 艮（gèn） 艮为山 艮上艮下艮：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。 彖曰：艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。上下敌应，不相与也。是以不获其身，行其庭不见其人，无咎也。 象曰：兼山，艮；君子以思不出其位。 这个卦是同卦（下艮上艮）相叠。艮为山，二山相重，喻静止。它和震卦相反。高潮过后，必然出现低潮，进入事物的相对静止阶段。静止如山，宜止则止，宜行则行。行止即动和静，都不可失机，应恰到好处，动静得宜，适可而止。初六：艮其趾，无咎，利永贞。象曰：艮其趾， 未失正也。 六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。象曰：不拯其随，未退听也。 九三：艮其限，列其夤，厉薰心。象曰：艮其限，危薰心也。 六四：艮其身，无咎。象曰：艮其身，止诸躬也。 六五：艮其辅，言有序，悔亡。象曰：艮其辅，以中正也。 上九：敦艮，吉。象曰：敦艮之吉，以厚终也。
第五十三卦 渐（jiàn） 风山渐 巽上艮下渐：女归吉，利贞。 彖曰：渐之进也，女归吉也。进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位刚，得中 也。止而巽，动不穷也。 象曰：山上有木，渐；君子以居贤德，善俗。 这个卦是异卦（下艮上巽）相叠。艮为山，巽为木。山上有木，逐渐成长，山也随着增高。这是逐渐进步的过程，所以称渐，渐即进，渐渐前进而不急速。初六：鸿渐于干，小子厉，有言，无咎。 象曰：小子之厉，义无咎也。 六二：鸿渐于磐，饮食衍衍，吉。象曰：饮食衍衍，不素饱也。 九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶；利御寇。象曰：夫征不复，离群丑也。妇 孕不育，失其道也。利用御寇，顺相保也。 六四：鸿渐于木，或得其桷，无咎。象曰：或得其桷，顺以巽也。 九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。象曰：终莫之胜，吉；得所愿也。 上九：鸿渐于逵，其羽可用为仪，吉。象曰：其羽可用为仪，吉；不可乱也。
第五十四卦 归妹 （guī mèi）雷泽归妹 震上兑下归妹：征凶，无攸利。 彖曰：归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴，归妹人之终始也。说以动，所归 妹也。征凶，位不当也。无攸利，柔乘刚也。 象曰：泽上有雷，归妹；君子以永终知敝。 这个卦是异卦（下兑上震）相叠。震为动、为长男；兑为悦、为少女。以少女从长男，产生爱慕之情，有婚姻之动，有嫁女之象，故称归妹。男婚女嫁，天地大义，人的开始和终结。上卦与渐卦为综卦，交互为用。初九：归妹以娣，跛能履，征吉。象曰：归 妹以娣，以恒也。跛能履吉，相承也。 九二：眇能视，利幽人之贞。象曰：利幽人之贞，未变常也。 六三：归妹以须，反归以娣。象曰：归妹以须，未当也。 九四：归妹愆期，迟归有时。象曰：愆期之志，有待而行也。 六五：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月几望，吉。象曰：帝乙归妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以贵行也。 上六：女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。象曰：上六无实，承虚筐也。
第五十五卦 丰（fēng） 雷火丰 震上离下丰：亨，王假之，勿忧，宜日中。 彖曰：丰，大也。明以动，故丰。王假之，尚大也。勿忧宜日中，宜照天下也。日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况人於人乎？况於鬼神乎？ 象曰：雷电皆至，丰；君子以折狱致刑。 这个卦是异卦（下离上震）相叠，电闪雷鸣，成就巨大，喻达到顶峰，如日中天。告戒；务必注意事物向相反方面发展。治乱相因，盛衰无常，不可不警惕。初九：遇其配主，虽旬无咎，往有尚。象曰： 虽旬无咎，过旬灾也。 六二：丰其蔀，日中见斗，往得疑疾，有孚发若，吉。象曰：有孚发若，信以发志 也。 九三：丰其沛，日中见昧，折其右肱，无咎。象曰：丰其沛，不可大事也。折其右肱， 终不可用也。 九四：丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉。象曰：丰其蔀，位不当也。日中见斗， 幽不明也。遇其夷主，吉；行也。 六五：来章，有庆誉，吉。象曰：六五之吉，有庆也。 上六：丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人，三岁不见，凶。象曰：丰其屋，天际 翔也。窥其户，阒其无人，自藏也。
第五十六卦 旅 （lǚ）火山旅 离上艮下旅：小亨，旅贞吉。 彖曰：旅，小亨，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨，旅贞吉也。旅之时 义大矣哉！ 象曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。 这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急于赶路。因而称旅卦。初六：旅琐琐，斯其所取灾。象 曰：旅琐琐，志穷灾也。 六二：旅即次，怀其资，得童仆贞。象曰：得童仆贞，终无尤也。 九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。象曰：旅焚其次，亦以伤矣。以旅与下，其义丧 也。 九四：旅于处，得其资斧，我心不快。象曰：旅于处，未得位也。得其资斧，心未快 也。 六五：射雉一矢亡，终以誉命。象曰：终以誉命，上逮也。 上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。丧牛于易，凶。象曰：以旅在上，其义焚也。丧牛 于易，终莫之闻也。
第五十七卦 巽 （xùn）巽为风 巽上巽下巽：小亨，利攸往，利见大人。 彖曰：重巽以申命，刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚，是以小亨，利有攸往，利见大 人。 象曰：随风，巽；君子以申命行事。 这个卦是同卦（下巽上巽）相叠，巽（xùn）为风，两风相重，长风不绝，无孔不入，巽义为顺。谦逊的态度和行为可无往不利。初六：进退，利武人之贞。象曰：进退，志疑也。 利武人之贞，志治也。 九二：巽在床下。用史巫纷若，吉无咎。象曰：纷若之吉，得中也。 九三：频巽，吝。象曰：频巽之吝，志穷也。 六四：悔亡，田获三品。象曰：田获三品，有功也。 九五：贞吉悔亡，无不利。无初有终，先庚三日，后庚三日，吉。象曰：九五之吉，位 正中也。 上九：巽在床下，丧其资斧，贞凶。象曰：巽在□下，上穷也。丧其资斧，正乎凶也。
第五十八卦 兑（duì） 兑为泽 兑上兑下兑：亨，利贞。 彖曰：兑，说也。刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天，而应乎人。说以先民，民忘其 劳；说以犯难，民忘其死；说之大，民劝矣哉！ 象曰：丽泽，兑；君子以朋友讲习。 这个卦是同卦（下泽上泽）相叠。泽为水。两泽相连，两水交流，上下相和，团结一致，朋友相助，欢欣喜悦。兑为悦也。同秉刚健之德，外抱柔和之姿，坚行正道，导民向上。初九：和兑，吉。象曰：和兑之吉，行未疑也。 九二：孚兑，吉，悔亡。象曰：孚兑之吉，信志也。 六三：来兑，凶。象曰：来兑之凶，位不当也。 九四：商兑，未宁，介疾有喜。象曰：九四之喜，有庆也。 九五：孚于剥，有厉。象曰：孚于剥，位正当也。 上六：引兑。象曰：上六引兑，未光也。
第五十九卦 涣 （huàn）风水涣 巽上坎下涣：亨。王假有庙，利涉大川，利贞。 彖曰：涣，亨。刚来而不穷，柔得位乎外而上同。王假有庙，王乃在中也。利涉大川， 乘木有功也。 象曰：风行水上，涣；先王以享于帝立庙。 这个卦是异卦（下坎上巽）相叠。风在水上行，推波助澜，四方流溢。涣，水流流散之意。象征组织和人心涣散，必用积极的手段和方法克服，战胜弊端，挽救涣散，转危为安。初六：用拯马壮，吉。象曰：初六之吉，顺 也。 九二：涣奔其机，悔亡。象曰：涣奔其机，得愿也。 六三：涣其躬，无悔。象曰：涣其躬，志在外也。 六四：涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。象曰：涣其群，元吉；光大也。 九五：涣汗其大号，涣王居，无咎。象曰：王居无咎，正位也。 上九：涣其血，去逖出，无咎。象曰：涣其血，远害也。
第六十卦 节（ jié） 水泽节 坎上兑下节：亨。苦节不可贞。 彖曰：节，亨，刚柔分，而刚得中。苦节不可贞，其道穷也。说以行险，当位以节，中 正以通。天地节而四时成，节以制度，不伤财，不害民。 象曰：泽上有水，节；君子以制数度，议德行。 这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。兑为泽，坎为水。泽有水而流有限，多必溢于泽外。因此要有节度，故称节。节卦与涣卦相反，互为综卦，交相使用。天地有节度才能常新，国家有节度才能安稳，个人有节度才能完美。初九：不出户庭，无咎。象曰：不出户 庭，知通塞也。 九二：不出门庭，凶。象曰：不出门庭，失时极也。 六三：不节若，则嗟若，无咎。象曰：不节之嗟，又谁咎也。 六四：安节，亨。象曰：安节之亨，承上道也。 九五：甘节，吉；往有尚。象曰：甘节之吉，居位中也。 上六：苦节，贞凶，悔亡。象曰：苦节贞凶，其道穷也。
第六十一卦 中孚（zhōng fú） 风泽中孚 巽上兑下中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。 彖曰：中孚，柔在内而刚得中。说而巽，孚，乃化邦也。豚鱼吉，信及豚鱼也。利涉大 川，乘木舟虚也。中孚以利贞，乃应乎天也。 象曰：泽上有风，中孚；君子以议狱缓死。 这个卦是异卦（下兑上巽）相叠 。孚（fú）本义孵，孵卵出壳的日期非常准确，有信的意义。卦形外实内虚，喻心中诚信，所以称中孚卦。这是立身处世的根本。初九：虞吉，有他不燕。象曰：初九虞吉，志未变也。 九二：鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之。象曰：其子和之，中心愿也。 六三：得敌，或鼓或罢，或泣或歌。象曰：可鼓或罢，位不当也。 六四：月几望，马匹亡，无咎。象曰：马匹亡，绝类上也。 九五：有孚挛如，无咎。象曰：有孚挛如，位正当也。 上九：翰音登于天，贞凶。象曰：翰音登于天，何可长也。
第六十二卦 小过（xiǎo guò） 雷山小过 震上艮下小过：亨，利贞，可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上宜下，大吉。 彖曰：小过，小者过而亨也。过以利贞，与时行也。柔得中，是以小事吉也。刚失位而 不中，是以不可大事也。有飞鸟之象焉，有飞鸟遗之音，不宜上宜下，大吉；上逆而下顺也。 象曰：山上有雷，小过；君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。 这个卦是异卦（下艮上震）相叠。艮为山，震为雷，过山雷鸣，不可不畏惧。阳为大，阴为小，卦外四阴超过中二阳，故称“小过”，小有越过。初六：飞鸟以凶。象 曰：飞鸟以凶，不可如何也。 六二：过其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣；无咎。象曰：不及其君，臣不可过也。 九三：弗过防之，从或戕之，凶。象曰：从或戕之，凶如何也。 九四：无咎，弗过遇之。往厉必戒，勿用永贞。象曰：弗过遇之，位不当也。往厉必 戒，终不可长也。 六五：密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。象曰：密云不雨，已上也。 上六：弗遇过之，飞鸟离之，凶，是谓灾眚。象曰：弗遇过之，已亢也。
第六十三卦 既济（jì jì） 水火既济 坎上离下既济：亨，小利贞，初吉终乱。 彖曰：既济，亨，小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。初吉，柔得中也。终止则乱，其 道穷也。 象曰：水在火上，既济；君子以思患而预防之。 这个卦是异卦（下离上坎）相叠。坎为水，离为火，水火相交，水在火上，水势压倒火势，救火大功告成。既，已经；济，成也。既济就是事情已经成功，但终将发生变故。初九：曳其轮，濡其尾，无咎。象曰： 曳其轮，义无咎也。 六二：妇丧其茀，勿逐，七日得。象曰：七日得，以中道也。 九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。象曰：三年克之，惫也。 六四：（纟需）有衣袽，终日戒。象曰：终日戒，有所疑也。 九五：东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。象曰：东邻杀牛，不如西邻之时也； 实受其福，吉大来也。 上六：濡其首，厉。象曰：濡其首厉，何可久也。
第六十四卦未济（wèi jì） 火水未济 离上坎下未济：亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。 彖曰：未济，亨；柔得中也。小狐汔济，未出中也。濡其尾，无攸利；不续终也。虽不 当位，刚柔应也。 象曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。 这个卦是异卦（下坎上离）相叠 。离为火，坎为水。火上水下，火势压倒水势，救火大功未成，故称未济。《周易》以乾坤二卦为始，以既济、未济二卦为终，充分反映了变化发展的思想。初六：濡其尾，吝。象曰：濡其尾，亦不 知极也。 九二：曳其轮，贞吉。象曰：九二贞吉，中以行正也。 六三：未济，征凶，利涉大川。象曰：未济征凶，位不当也。 九四：贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有赏于大国。象曰：贞吉悔亡，志行也。 六五：贞吉，无悔，君子之光，有孚，吉。象曰：君子之光，其晖吉也。 上九：有孚于饮酒，无咎，濡其首，有孚失是。象曰：饮酒濡首，亦不知节也。 |
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