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鹦 鹉 学 舌
清·方东树
诗以言志。如无志可言，强学他人说话，开口即脱节：此谓言之无物，不立诚。若又不解文法变化、精神措注之妙，非不达意，即成语录腐谈是谓言之无文无序。若夫有物有序矣，而德非其人，又不免鹦鹉、猩猩之诮①。——《昭味詹言》
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【注释】
①猩猩之诮：猩猩像人，能模仿人的动作，但毕竟不是人。此语嘲笑讥讽“强学他人说话”的拙劣诗人是猩猩学步。
【译文】
诗歌是用来表达情志的。如果没有情志可表，勉强学说他人讲话，开口就会脱离要领，这就是常言所说的言之无物，毫无真情实感。如若又不理解写诗的文法变化以及内容与形式交错融汇的妙理，不是不能达意，就是成为语录似的陈腐之谈，这就是人们所说的没有文采，没有条理。而如果有物有序了，但本人的德性修养不够水准，又不免被取笑为鹦鹉学舌，猩猩学步了。
【简评】
鹦鹉学舌，猩猩学步，徒为人类添笑料而已。鹦鹉还是鹦鹉，猩猩还是猩猩，到底变不了人。然而，诗歌史、文学史乃至文化史上，人中的学舌鹦鹉、学步猩猩又何其多也！
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