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【13】 子曰：已矣乎！吾未见好德如好色者也。 “已矣乎！”是孔子对于“未见好德如好色者”的感叹，就像我们说“如今这个世道算是完了！”意思差不多。怎么理解孔子的“好德如好色”呢？“好德”是由外而内，从思想培育到本性塑造的一个过程，而“好色”是由内而外，生理本性的东西。如果能够达到“好德如好色”，应该可以达到孔子所说的成贤入圣的境界了。 【14】 子曰：臧文仲其窃位者与！知柳下惠之贤而不与立也。 臧文仲是鲁国大夫，在《公冶长篇.第十八》中孔子曾批评他“臧文仲居蔡”，这里孔子接着“未见好德如好色者也”之后批评他说，像臧文仲这样的（谥号中有“文”，已经说明他的品德在当时算是比较好的了），“好德之心”依然没有达到“入性”的境界，明知道柳下惠很贤德，依然没有提拔他。柳下惠就是“坐怀不乱”故事的主角，后边《微子篇》中还有孔子对他的评论。这里孔子借柳下惠不被重用，而批评臧文仲说“其窃者与？”——臧文仲是窃据其位的吧！一点都不称职。 |
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