王阳明先生从什么时候开始学习静坐不得而知，根据《年谱》知道他17岁的时候结婚当天跟铁柱宫的老道士学习导引术静坐了一个晚上，后来又在阳明洞修习导引术和静坐。所以，在他的一生当中，他是有静坐的习惯的。在贵州修文县（龙场）的王阳明纪念园里面就有一座阳明先生静坐的铜像。  王阳明静坐 从“静坐”的字面意思来看，就是通过身体安静地坐着来使心灵安静的行为。目的是静，方式是坐，套用阳明先生的主意功夫论来说就是，静是坐的主意，坐是静的功夫。 阳明先生自身有静坐的经验，他知道静坐的好处。有一段时间，他常常教人静坐，特别是对刚入门的学生。他的意思是初学者营营役役，心思散乱，杂念纷飞，像猿猴般跳动，像野马般拴缚不定，他们的头脑中是什么些杂念呢？不过是声色货利等私欲，所以教育他们通过静坐的方式来收摄心神，达到静心、止息杂念的作用。  静坐 静坐，是儒家的说法，佛家叫禅坐，道家叫打坐。印度的瑜伽叫冥想，尽管它们有差异，然而就初学者看来，不妨把他们看作是同一件事，其目的是是使心神安定。这样其实好处很多，可以达到修身静心的效果，也是一种养生方式，同时可以提升自己的思考和洞察力。据说富人与成功人士的众多习惯中有一项习惯就是冥想（静坐）。乔布斯受到了禅宗和印度瑜伽两派思想的深厚影响，不断地练习冥想，他喜爱阅读《禅者的初心》和《一个瑜伽行者的自传》，每天晚上，他都会把自己关闭在漆黑的房间冥想二十分钟。  乔布斯 静坐的目的是“静”。说到这个静，可以追溯到很久以前： 《老子》：“夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，是谓复命。” 《大学》：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。” 诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。” 为了达到“静”，不知道从何时起，儒家就有了静坐这种方式，大概是从佛家的禅坐和道家的打坐借鉴过来的。 北宋的理学鼻祖周敦颐（《爱莲说》的作者）就有静坐的记载。周敦颐未悟“孔子之道，以何为道？”“颜子之乐，所乐何事？”他拜东林常总禅师。东林常总禅师，也不与他说道理，也不让他参话头，只是令他静坐。周敦颐静坐月余，略有体会。  朱熹 根据北宋朱熹的记载：朱子曰：“明道教人静坐，李先生亦教人静坐，盖精神不定，则道理无凑泊处。”又云：“须是静坐，方能收敛。”伊川见其徒有闭户静坐，则极口称赞。或问于朱子曰：“程子 每喜人静坐，何为也？”朱子曰：“静是学者总要路头也。司马迁云：‘内视之谓明，反听之谓聪。’诚以静坐，不视，则目光内 照；不听，则耳灵内彻；不言，则舌华内蕴。故曰：‘三光反照于内，则万化生焉，全才出焉。’” 可见，二程（程颢、程颐）都非常推崇静坐，他们都是周敦颐的弟子。李侗是程颐的弟子，又是朱熹的老师，他教朱熹静坐。朱熹本人也非常推崇静坐，曾经教育他的弟子半日读书，半日静坐。“用半日静坐，半日读书。如此一二年，何患不进？” 朱熹怎么评价静坐呢？他说：“入学工夫，须是静坐。静坐则本原己定，虽不免逐物，及收归来，也有个安顿处。”阳明先生也基本上是沿袭了他静坐的方法和观点：初学者需要学习静坐，以使内心安定，收敛身心，存心养性。  陈白沙 岭南心学大师陈白沙也常常静坐。“献章之学，以静为主。其教学者，但令端坐澄心，于静中养出端倪。”专求用力之方，亦卒未有得。于是舍繁求约，静坐久之，然后见吾心之体隐然呈露，日用应酬随吾所欲，如马之御勒也。”陈白沙探究用功之法未得，通过长期静坐而悟道。 曾国藩也是静坐的修习者，在他的《日课》十二条的第二条就是静坐：“每日不拘何时，静坐四刻，体念来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。”  曾国藩 通过这些圣贤的静坐修心之法代代相传，可以看出静坐的重要性。在如今人心浮躁、妄念横飞、物欲横流、精神空虚的时代，人心只顾外驰去追逐名利权色，而遗忘了内心，静坐实在是一副清凉济。 【飞仙时空】传播儒道佛国学传统文化，传播王阳明心学。 |
|
|
来自： 岐黄堂中醫 > 《儒道释三教合一文章》
