知者不惑，仁者不忧，勇者不惧

学习是为了做人。

如何成人？如何达到做人的目的？

孔子说：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

成为一名知者、仁者、勇者，不惑、不忧、不惧，才能说是一个真正的人。

孔子

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如何不惑

培养判断力。

学习：

1.基础知识

2.专业知识

3.总体的智慧

a.要把我们向来粗浮的脑筋着实磨练他，叫他变成细密而且他是。那么，无论遇着如何繁难的事，我都可以彻头彻尾想清楚他的条例，自然不至于惑了。

b.要把我们向来浑浊的脑筋，着实将养他，叫他变成清明。那么，一点事理，到跟前，我才能很从容很莹澈的去判断他，自然不至于惑了。

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如何不忧

“仁”之一字，儒家人生观的全体大用都包含在里头。

梁启超先生认为，“仁”，可以说是“普遍人格之实现。”

孔子说：“仁者人也。”意思是说人格完成就叫做“仁”。

人格不是单独一个人可以表现的，要从人与人的关系上来看。彼此交感互发，成为一体，然后人格才能实现。

宇宙即人生，人生即宇宙，我们的人格，和宇宙无二区别，体验到这个道理，就叫做“仁者”。

但凡忧，一忧成败，二忧得失。

我们得着“仁”的人生观，就不会忧成败。

因为宇宙和人生是永远不会圆满的。

我们所做的事，不过在与周进化几万万里的长途中，往前挪一寸，两寸，哪里配说成功呢？然则不做怎么样呢？不做便连这一寸都不往前挪，那可真是失败了。“仁者”看够这种道理，信得过只有不做事才算失败，肯做事便不会失败。

易经云：“君子以自强不息。”

《论语》：“知其不可而为之。”

有这种人生观的人，还有什么成败可忧呢？

老子说：“生而不有，为而不恃。”

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如何不惧

不惧，属于意志力方面的事。

一个人若是意志力薄弱，便有丰富的智识，临时用也会用不着，便有优美的情操，临时也会变了卦。

意志力如何才能坚强？

头一件须要心地光明，孟子说：“浩然之气，至大至刚。行有不慊于心，则馁矣。”

又说：“自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣”

第二件，不要为劣等欲望之所牵制。一被物质上无聊的嗜欲东拉西扯，百炼成钢也会变成绕指柔。总之，一个人的意志，由刚强变为薄弱极易，有薄弱返到刚强极难。一个人有了意志薄弱的毛病这个人可就完了。

受别人压制，做别人奴隶，自己只要肯奋斗，终必能恢复自由。

自己的意志做了自己情欲的奴隶，那么，真是万劫沉沦，永无恢复自由的余地，终身畏首畏尾，成了个可怜人。

孔子说：“君子和而不流；强哉矫。中立而不倚；强哉矫。国有道，不变塞焉；强哉矫。国无道，至死不变；强哉矫。”

做人不做到如此，绝不会成为一个人。但做到如此真是不容易，非时时刻刻做磨练意志的功夫不可，意志磨练得到家，自然是看着自己应做的事，一点不迟疑，扛起来边做，“虽千万人吾往矣。”这样才算顶天立地做一世人，绝不会有藏头躲尾左支右绌的丑态。

学校之外，还有诸多学问。

养足根本智慧，体验出人格人生观，保护好自由的意志。成人。