慎终如始，则无败事

老子《道德经》有云：“民之从事，常于几成而败之。故慎终如始，则无败事矣。”人们做事情总是在快要成功时遭受失败，所以当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，如此就不会失败。

慎终如始有三个含义：

（一）做事要慎重，要有一个好的开始

苏轼曾说：“慎重则必成，轻发则多败。” 在做一件事情之前，要全面考虑，慎重谋划，事半功倍，一个好的开始才会使事情成功一半。很多人经常抱怨自己又遇到了失败，但实际上失败的原因并不在于你的脑力不够，而在于事情开始之前你没有“未雨绸缪”。当我们在做一些重要事情时，准备的越充分越好。当我们解决问题时，找到问题产生的根源，问题就已经解决一半了。很多时候，问题并不像表面看起来那么的简单，时常需要重新定义问题。

《礼记·经解》中说：“君子慎始，差若毫厘，谬以千里。” “慎始”，是古人谨慎从事、修养身心、完善人格的一种自省和防范。没有“慎始”，便无法谈“善终”。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。开始做事时，一定要打好基础，把握好方向目标，要慎之又慎。

（二）慎终如始

在日常生活中，普通人为人处事不能善始善终，一般可以归结于这两个方面原因：首先，虎头蛇尾，开端和过程都很重视、谨慎，而到结尾处放松了警惕和要求；其次，急于求成，开头和过程都很认真，眼看将要大功告成，杂念、欲望、贪念便起来了，患得患失，最终过犹不及。

曾国藩曾在写给儿子的家书中说：“余生平有三耻：学问各途，皆略涉其涯，独天文算学，毫无所知，虽恒星五纬亦不识认，一耻也；每作一事，治一业，辄有始无终，二耻也；少时作字，不能临摹一家之体，遂致屡变而无所成，迟钝而不适于用，近岁在军，因作字太钝，废阁殊多，三耻也。”

曾国藩说自己平生有三大耻辱，而“有始无终”是其中一耻。对于如何解决“有始无终”的问题，曾国藩的另一些话可以助我们找到答案：“凡人作一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈。不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成，我生平坐犯无恒的弊病，实在受害不小。当翰林时，应留心诗字，则好涉猎他书，以纷其志；读性理书时，则杂以诗文各集，以歧其趋。在六部时，又不甚实力讲求公事。在外带兵，又不能竭力专治军事，或读书写字以乱其志意。坐是垂老而百无一成。”曾国藩这段话总的意思是说，我们做任何一事情，必须用全部精力去做，全神贯注这件事，要锲而不舍，不松懈，不见异思迁，要有始有终，坚持到底，否则，一生都不会有所成就。

古语云：“非知之难，行之惟难；非行之难，终之斯难。”这是很朴素的道理。为人处事，我们要“有恒”， 若想不功败垂成，必须要有“行百里半九十”的精神，做每一件事在行将完成时要仍像开始时那么认真、谨慎、坚持不懈，只有如此，我们才能善始善终，善做善成。《松窗梦语》里有一个故事。明代张瀚初任御史，去参见都察院（主管监察的机构）都台长官王廷相。王廷相给他讲述了一桩见闻，他乘轿进城遇雨，看到穿新鞋的轿夫，从进城之前，还择地而行，怕弄脏新鞋。进城后，泥泞渐多，一不小心踩进泥水中，便“不复顾惜”了。王廷相说：“居身之道，亦犹是耳，倘一失足，将无所不至矣！”张瀚听了这一席话后，“退而佩服公言，终身不敢忘”。

虎头蛇尾的事常有，因小失大的事也不少，抓住根本，以此去衡量一切，尤其不要放过细微枝节。千里之堤，溃于蚁穴。小节最易被忽略，特别是自己身上小的过失。小节不仅授人以柄，而且为大的失误打开了缺口。这样，是否注意到了小节，也就成了衡量慎终如始的一个重要标志。

处事应从大处着眼，从细处着手，胆大心细，强调一点一滴的积累。“天下难事必作于易，天下大事必作于细。”做难事应从易事着手，然后触类旁通；办大事应从小事做起，重视积累的力量。圣人在一件事情的开始便已慎重视之，不敢怠慢，不管难易都当作难事来处理，终究会减少甚至避免困难，进而成事。“圣人终不为大，故能成其大。”圣人没有刻意把自己和所处理的事情放在重要地位，而是踏踏实实地做好力所能及的小事，向着正确的方向，最终越走越远，积小成多，由小及大。

（三）抽身再看慎终如始

史玉柱当年盖巨人大厦时，遭遇资金链断裂，欠下巨债。表面上看来他失败了，实际上正因为他的这次失败，让他学到了对他来说最重要，最具价值的东西，之后他才能东山再起，走向成功。

倘若从这个角度看问题，人生没有彻彻底底失败的事情。失败时多复盘，不要轻易放过每一段经历，深入反思自己哪里做的欠妥当，哪里需要改善。下一次再做事时做出改善，就这样不断改善迭代，日积月累，终会越做越好！（文字摘自网络。插图书法：苗松波）