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[导读]想学会做事就要了解事情的本质：“天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。”现在的人接收的信息更新太快，养成了一些浮夸之风，网络的发达更让人们不再肯脚踏实地的做事。 文/无忧子 道家之学综罗百代，广博精微。古人之言诚不欺我。 一、追根溯源 新的世纪，科技发展日新月异。网络信息传播飞速发达的今天，各式各样的网络流行语层出不穷，更新换代之快令人眼花缭乱，纵观2015年至今最流行的“鸡汤式”名句莫过于这句“不忘初心、方得始终。”追根溯源，正所谓“夫物芸芸，各复归其根”，流行名句也有着它的来历，那么它究竟来自何处？  慎终如始，则无败事（资料图 图源网络） 道德经第六十四章云：“慎终如始，则无败事”。这句话大致可释为：“在事情快要成功或结束之时，亦能以最初的心态来处理，则终生没有失败的事。”怎么样？是否与不忘初心，方得始终之意同宗同源？由此可知，这流行名句来源于此。 二、立身不败的秘诀是什么？ 想要有始有终不见得是一件简单的事情，人们往往在事情做到一半的时候就失去了最开始的激情，意志逐渐消磨终成老子口中的：“民之从事，常于几成而败之。”人的情感最为丰富，但也最容易被情感所左右。纵观古今，从上而言历朝历代开国之帝无不为百姓而谋福祉，奈何终被子孙所坏？只因后辈未能慎终如始。我们往往在快要成功或已经成功的时候，被喜悦或各种各样情绪所充斥，此时被蒙蔽的我们便已经失败。“其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。”老子说的很清楚，事情在征兆未起的时候就要注意，越是小事越是可能影响大局，这就是其微易散。生活往往正是小事难做，我们吃饭会咬到舌头，夹菜可能会掉下，这些最基本的我们都有可能做错，又何况于大事？工作中我们每个人都不见得是一个不慎重的人，但往往就是我们对待眼中所谓的简单事、小事疏忽怠慢，或漫不经心而最后闹到一个不可预料的后果。所以蔡桓公讳疾、忌医而死，又有太多在明日复明日中荒废青春，虚度年华，这些都是自己不能“为之于未有，治之于未乱”的原因。（腾讯道学独家稿件）  夫唯不盈，故能蔽不新成（资料图 图源网络） 那么做人做事不败的秘诀是什么？首先事情的发展如何能够保持？在于“其安易持”，事物的发展都是处在“物壮则老，是为不道”的过程，每当事物发展到一个极点都会向另一面转化。所以想要“易持”就要能够“安”。就要把事物削减保持在一个平衡的界限当中。如何削减与保持秘诀就在于“绵绵若存，用之不勤”，如同一把锋利的宝剑，放一根毛发在上吹毛立断，纵然如此宝剑已有磨损，已非本相，长此以往不加磨砺最终也会变成钝器，这便是做人做事用之太勤的结果。反而言之，若一味追求锋利、日日打磨又当如何？“持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。”结果显而易见，综上所言：做人做事都不能向哪一个方向用之太勤，因为“保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽不新成。”只有始终保持一个不满的状态才能去除旧的、迎来新的，新旧转化之间生生不息，长生久视。 但是这致中和的度怎么把握，既不能变成无所事事之人，也不能变成急功近利之人。这些好需要大家在生活中感悟，而后若能潜心研读《道德经》方能做到了。 三、难事作于易，大事作于细 想学会做事就要了解事情的本质：“天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。”现在的人接收的信息更新太快，养成了一些浮夸之风，网络的发达更让人们不再肯脚踏实地的做事。但事物的本质确实不变，正因如此做事岂能不败？那何为事物本质？“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”我们在做事的时候，把每一件事都慎重去对待则能“是以圣人犹难之，故终无难矣。”最后自然不存在难事了。也许会有人问这样会不会变得很累，变得终日只有忙碌？“是以圣人无为故无败”无为不是无所作为，这句话我们听了很多多次。无为是已经做好了不需要在刻意为之，为何圣人就能洞察先机？这就需要我们又回到《道德经》六十四章中去寻找答案：“其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。”正因为圣人从小处着眼，慎终如始，方能收货“以其无私耶，故能成其私！” 最终也希望大家“不忘初心，方得始终”、“慎终如始，则无败事”。（腾讯道学独家稿件，编辑：孟淅） |
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