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【37】 子曰：君子贞而不谅。 “贞”字在古代常用，乾卦爻辞中就有“元亨利贞，吉”，其中孔子做的《象》中解释说的“天行健，君子当自强不息”，《文言》中解释说：元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。 君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。 君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。 而且在甲骨文中，“贞”是指在神鼎上祭拜占卜、察看神迹，用来形容坚定信任，朱熹解释为“正而固也（见《论语集注》）”，“谅”字，朱熹解释说“不辨是非而必于信”，就像是部队里的战士，他们接受的训练就是“服从命令”，至于这个命令的对错，不需要他们去判断，他们也不能质疑，所以有时候称士兵是“战争的机器”，意思差不多，他们只是接受命令去执行，而缺乏思维意识，所以在抗日战争中，我们除了谴责那些在战争中屠戮中国百姓的日寇之外，也要明白，他们其实也只是一堆可怜人而已，只是为了日本天皇的一句话，这些人就背井离乡，进入中国领土，做着那些不可能被饶恕的事情，而真正的发动并指挥战争的罪魁祸首们，却在享受着日本的贵族生活，就连着万古骂名，也只能是他们来背。 所以孔子在这里提出来，作为一个有道德的君子，企业的领导人，不要拘泥于形式上的忠信义气，而是要坚持正道。 这点，我们可以看《孔子家语》中记载的，孔子在蒲地被围困，蒲人正准备叛乱，担心孔子走了之后就会给卫灵公报信，于是跟孔子签订盟约，要求孔子出城之后不能去卫国，结果一出城，孔子就奔卫国去了，弟子们不解，认为君子不是应该守信吗？孔子说“我是被要挟的情况下签订的盟约，鬼神不会保佑的。” 这就是君子的正道与变通。真正的“当仁不让于师”。 |
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