 中国宗教音乐研究领域的奠基人，中央音乐学院的杨荫浏教授，在无锡录制道教音乐时，无意间听到了，一个音乐学生无意间弹奏了一首动人心弦的《二泉映月》，然后引出了被人遗忘的阿炳，杨荫浏经过多方询问在无锡终于找到了瞎子阿炳。 阿炳，一个普通的道人，从父亲与道士哪里学习音乐演奏，后来流落成了民间艺人，再后来又瞎又穷，他的音乐也只限在无锡当地人中间演奏，当地人，并没有认为这样的音乐有什么不同，更不知道这样的音乐，会成为后来世界的经典音乐，甚至在音乐的某些方面能超越贝多芬，个人认为他的音乐比贝多芬的音乐，更能触动人心，更能呼唤人的灵魂，但是却迟迟没有赶上贝多芬对世界的影响，直到如今整个中国对瞎子阿炳知之甚少，因为他生前并没有留下多少事迹，生前只是一个很普通的一位中国的民间艺术，不被人重视与关注，只是小商贩取乐的演艺而已。 1950年的秋天，也就是在阿炳生命的最后三个月，杨荫浏教授从北京到了无锡，用从西方刚买来的钢丝录音机，开始给阿炳录制，由于钢丝有限，所以当时只录下了很少的几部曲子，三个月后阿炳孤苦伶仃的与世长辞。就因为这短短的几天的录音，让瞎子阿炳登上了世界的舞台，阿炳一生没有像贝多芬、肖邦那样登上舞台，只是在乡间街头演奏。如果当时的阿炳生在了意大利、法国、英国、德国这些国家，经常出没世界级的音乐演唱会，相信他对世界的影响，能超过贝多芬与肖邦，会成为各国伟大的人物，被历史紧紧刻记。而却生在了一个贫弱的中国，不仅没有被世人所认同与赞扬，只有被人取乐的艺术而已。不知道这个阿炳一个人的悲哀，还是一个民族的悲哀，这几乎是中国所有民间艺人的唯一的结局，在旧中国的结局，而在西方却成了一种伟大，成了一种历史书上经常出没的伟大人物，而在中国只是一个让人看不起的戏子而已。 杨荫浏录下来《二泉映月》、《听松》、《寒春风曲》三首二胡曲，《大浪淘沙》、《龙船》、《昭君出塞》三首琵琶曲，总共只留下了这六首乐曲，成为了阿炳的绝世之作。阿炳一生自创270首乐曲，能演奏700多首乐曲。阿炳留下来的几首乐曲，后来成了世界各大重量级别的音乐乐团，经常演奏的经典曲目。日本著名音乐指挥家小泽征尔，听到《二泉映月》后，双膝跪地，泪流面满，被当时的各大媒体报道。相信《二泉映月》并不是阿炳的经典乐曲，应该有更多更经典的曲目，跟随阿炳的去世，而消失了。 上天是对阿炳既公平又极不公平，公平是如果没有杨荫浏教授，阿炳将会彻底地被历史淹没，如果杨荫浏不是无锡人，也不会到无锡录制无锡的道教音乐，也不会有后来的阿炳音乐录制了。不公平，一个具有世界大师级别，甚至是大师中的大师的阿炳，却从来没有在舞台上演奏过音乐，只是贫穷地走街串巷走着演奏，差一点他的作品完全消失在了世间，被后人遗忘。 阿炳只是中国民间艺人的一个缩影，阿炳的音乐创作也只是中国民间音乐的冰山一角，阿炳的乐曲成为了世界的经典音乐作品，其实中国能成为世界级的经典乐曲或其他艺术多之又多，只是几乎都被历史掩埋与遗忘了。当时的人，对具有世界经典的音乐与艺术，根本没有鉴赏能力，犹如当地没有一个人认为阿炳的音乐能成为世界音乐的经典，能成为伟大的作品，只是认为一种在普通不过的演奏而已。中国多数像阿炳，这样伟大的艺术作品，都被遗失与遗忘了。 无论如何阿炳留下的几首乐曲，也是中国音乐史的幸事，不然又使得中国音乐史显得有些苍白了，这种苍白是被人知的苍白，因为中国的不苍白，丰满的音乐发展，却没有被留下来，多数都消失在破碎的历史的片段里，原本可以成为世界伟大的音乐与音乐家，却默默地消失在了历史里，彻底地消失了，如此看来阿炳是幸运的。阿炳的命运是中国民间音乐命运的一个缩影，阿炳的音乐又是中国艺术命运的一个缩影。 |
|
|
