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中国传统文化博大精深，讲究道、术之分；道：是指规律，是天地宇宙间的规律，是理论体系；术是指技术，指方法，是实践操作；中国的传统文化中，诸子百家、儒释道理论，属于“道”层面，医药、武术、术数、堪舆属于“术”层面；道是形而上者，术为形而下者；道是总的原理，术是具体运用；不知“道”则无以知“术”。作为中国优秀传统文化之一的中医，也是这样。 《黄帝内经.素问》云:“子知医之道乎！”并曰: “医道论篇, 可传后世, 可以为宝。”这是最早记载“医道”的文献。中医之“道”，不是科学技术, “道”是一种特殊的思想智慧，是中国古代学者在思考和解决现实问题与文化问题所生发出来的“哲学智慧”，乃中华民族所特有。 中医学是医道之学，西医学是医技之学；医道之学是人学，医技之学是科学。几千年来，中医学坚持以人为本，处处都有“道”的内涵。“医道”是中国特有的“儒学”、“道学”、“医学”三合为一的结合体，是中医学的灵魂。中医的医道是站在天地大宇宙和人体小宇宙之间关系和变化规律的角度从整体来看待生命运动，重在理论。 医术是医生在开展医疗活动中的技巧和技术，讲究的是如何快速消除病症，解除痛苦，重在解决临床工作中的具体方法。 医道和医术是医疗活动中，很重要的的两个方面；医道是医术的源头活水，没有医道指导下的施行的医术，是盲目的；没有“术”，坐而论“道”，只能是空谈罢了，只有掌握了“术”，才能行其“道”，精湛的医术能更好地解决医疗活动中的实际问题，是具体医疗活动中提高疗效和效率的保障。 关于“道”和“术”的关系，老子的《道德经》中已有精彩的论述，“有道无术，术尚可求；有术无道，止于术”！所以道为纲，术为目，纲举目张。道为世间规律，术为规律之用，道为本，术为末，不可本未倒置，学术若不明“道”，终是小器，道之不存，术将焉附？ 如何才能“明道”？这就需要不断提高传统文化的修养，加强理论的硏修，从“识道”、“学道”，进而“明道”；在这方面，古代众多“儒医”给我们做出了表率，即读万卷书，学百家长！真正做到明阴阳之理, 精五行之运，从天地大宇宙和人体小宇宙之间关系和变化规律的角度来整体看待生命运动，进而有效的指导具体医疗实践。 道和术本身是不分离的，“术为道之体”说的正是这个道理。医术是解决实际问题的流程和策略，是可以提高效果和效率的技巧，是知识、方法、策略和经验的集合体，重在实用性。如何提高“术”的水准？跟明师、多临床、勤总结是提高医术的重要手段和方法！跟对明师，才能在提高医术的过程中少走弯路；大量的临床实践，才能去伪存真，提高诊疗水平和熟练程度；勤总结，才能不断的加深对疾病的认识，对医术进行不断的修正、优化和改良；才能对“医道”有更深的体悟。 正所谓“术”蕴于“道”内, “道”藏于“术”中。有“道”无“术”，只能坐而论“道”，束手无策；有“术”无“道”，只能手忙脚乱，乱创乱试，事倍功半。 医道对医术有重大的指导意义，医术是医道的承载体，是解决具体临床问题的方法，对医道有不断的修正作用，二者不可偏废。正确理解中医的“道”和“术”的辩证关系，才能更好的传承中医！ （长按加关注） |
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