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现在许多中医，甚至是名医，把治病当作养生，到处宣传，实乃误人子弟！溯本求源，从古至今，许多名医，甚至是宗师，自身亦是疾病缠身，不能寿终正寝。不过，最大的区别是，那时治病就是治病，养生就是养生。早在古时，大师们就知道这样一个真理：真药治假病，真病无药治。我理解，所治之病必乃可治之病，而不治之病则神仙也无力回天。救死扶伤，百姓之所以看着神奇，乃是多数庸医不能深通病理，不会辨证施治所致。就像变魔术一样，窗户纸一旦捅破，简单之极。 我们来看看集金元四大家医术为一身的一代宗师罗知悌。 罗知悌【约1243-1327年】 宋末元初医学家。字子敬【一说字敬夫】，号太无。钱塘【今浙江杭州】人。善词章，工书法，精通天文、地理。曾得名医刘完素门人荆山浮屠之传。南宋末入宫为寺人，以医侍穆陵，颇受宠厚。宋亡，掳至燕京，然辞不入内廷，闭门绝客，专研医术。学宗刘完素，旁通张从正、李东垣之说，将北方刘、张、李诸家学术传至江南。乐于济世，凡求治者皆为诊疗，无倦色；遇贫病无援者，赠以药资。晚年病颓，好静僻。求医者至，令徒告以诊视脉状，口授配伍方药。元泰定二年（1325年），朱丹溪登门拜师，历三月，见其诚意，始接纳为徒，尽传其术。朱氏由此得见刘河间、张子和、李东垣、王海藏诸书，且得罗氏启迪，遂创丹溪学派。罗氏治病处方，灵活善变，疗效颇佳。推重精神疗法，又注意顾护胃气。著【罗太无先生口授三法】一卷，共载中风至产后诸疾七十六症，各述其证、因、脉、药，简要明晰。 罗知悌80多岁收徒朱丹溪，后朱丹溪亦称为一代大宗师。收徒后一年半罗知悌去世，此前，罗大师一直卧床不起，疾病缠身。 我们不禁要问：罗大师之病无数，其中多疑难杂症，为何不给自己治治病呢？再说其徒朱丹溪也是大宗师，俗称疑难找丹溪，他为何不把老师的病治好呢？ 可见，真的身体不行了，神医也白给，何况一般的中医呢。 养生是什么？养生是不得病的智慧，养生是健康长寿的实践。根本就不是会不会之病，根本就不是中医所解决的问题。 养生是【道】，而治病是【术】。养生是思想加实践，治病是技巧。有人会说了，好的中医也是要有思想，要有智慧的。不错，但是这种思想是在【术】的层面上的思想。就像发明的种类一样，有发明专利，有实用新型专利，它们有着本质的区别，不可同日而语。 扁鹊在被问及他们哥仨谁的医术最高时，回答的非常准确：他大哥的医术最高，因为治未病，所以不被百姓看好，不被大众神话，他自己的医术最低，就是能够救死扶伤，所以显得很神奇，老百姓最佩服。 【黄帝内经】也专门提到了这个问题，就是上工治未病。 什么是上工？上工就是养生，就是健康长寿，就是【长生不老】。 所以我一直强调，你没病的时候去养生，一旦没有养生得病了，还是去找医生吧，虽然不会健康长寿，毕竟还可苟且一时、甚至多时。 |
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