 从我成长阅历中， 我发现很多人都没有真正明白这些概念的真正含义。 就比如说“道与道教”， 很多人都以为道就是道教， 学道就要炼丹修仙， 其实这种想法是大错特错。  道指的是道家思想， 道家思想不是道教， 两者有根本性的区别。 道家思想乃是出生于大约公元前571年的陈国圣人老聃所创； 而道教则是由出生于公元34年的东汉人张道陵所创。 道家思想是我国思想文化的瑰宝， 是人类智慧的结晶； 而道教充其量就是引用了道家思想的一门宗教而已， 道教虽然引用了道家思想， 但是其炼丹修仙的做法完全违背了道家思想的本意。 道家思想认为万事万物皆有其自身的自然发展规律， 万事万物皆应当遵循事物的自然发展规律去发展， 道家思想的本意是想要让人们按照事物的自然发展规律去作为， 从而使人们可以从根本上去修正自身的行为， 进而达到趋吉避凶的目的， 最终达到无为而治的治世标准； 而纵观历史， 道教的所作所为就只有妖言惑众、祸国殃民之嫌。  再说“超脱”， 很多人都以为超脱的意思就好像是快要成仙了一样， 感觉非常的虚无缥缈， 非常的遥不可及， 其实超脱的本意是指一个人不受传统的约束， 敢于追求自我价值， 超越常规的思想， 解脱世俗的束缚。 真正要理解超脱的含义， 首先就必须要能理解道的含义。 超脱是一种境界。  再说“悟道”， 很多人都以为悟道就好像跟超脱一样虚无缥缈、遥不可及， 但其实不然， 悟道用大白话来讲就是追求真理。 所谓真理， 就是永恒不变的真正的道理， 就像人们常说的：“群众的眼睛是雪亮的”， 所以也可以说：“民心所向即是真理”。 悟道是一种修行方式。  再说“无为”， 很多人都只为无为就是无所事事、无所作为， 无为的本意其实是指无妄为， 所谓“无妄为”， 就是顺应事物的自然发展规律， 而不妄自作为。 说白了就是顺其自然。 无为是一种事物的自然发展规律。  再说“顺其自然”， 顺其自然与无为的意思是一样的， 都是顺应事物的自然发展规律去作为的意思。 所谓“事物的自然发展规律就是道”。  再说“不争”， 很多人都以为不争就是啥都不争， 但其实并非如此， 不争是叫你不要与人争， 但是要与己争； 不要为了一些无意义的事情而去与人争吵、争论、争斗， 但是一定要争气。 就好像一个国家， 如果百姓都不争气， 那么这个国家岂不是就要完蛋了？ 你不奋发图强， 别人打你你又如何反抗？ 不争是叫你不要主动去与人发生争斗， 并不是叫你不争气。 不争也是一种事物的自然发展规律。  总结： 要想达到超脱的那种境界， 就要先做到无为、不争、顺其自然； 要想做到这三点， 就要先去悟道， 要想悟道， 就要先做到“实事求是”、不受自身主观意识影响、客观公正的认知态度， 就是圣人老子所说的：“致虚极，守静笃”， 也是孔子所说的：“格物、致知、诚意、正心”。 如果连最基本的实事求是都做不到， 那就啥也别想了， 该干嘛干嘛去吧。  最后再说几句： 毛泽东语录：“实事求是”。 认知上的错误才是最可怕的。 自以为是的真理不叫真理，群众认为的真理才是真理，即“民心所向就是真理”。 |
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