|
佛手拈一花，视法会来众，尽皆茫然无措，不知其然。独摩柯迦耶心领神会，淡然一笑。佛曰：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付诸摩柯迦耶。” “菩提本无树，明镜亦非台”。花，自身本无生灭，其生灭皆归于植株。其不自生，亦不自灭，却适时令、依载体而存在。花作为一“形”，暂居于生命的本体，它所遵循的生命轨迹与自然规律，即为“道”。 老子《道德经》开篇即直截了当的点明了对“道”的总括——“道可道，非常道，名可名，非常名。”圣人之道可行，然其变化多端，并非恒久可通达之道;圣名可求，然其内涵深邃，亦非常人孜孜以求之浮名虚利。换种角度来讲，于世人而言，作为抽象化概念的“道”可以被言说、被命名、被通俗化，但此“道”并非永恒的道。同理，世间万物可以被命名和解释，而此“名”并不能作为万事万物永恒的指称。无论何种阐述，都颇有“玄之又玄”的意味，引人无限遐思。 在世俗语境中，道家往往“犹抱琵琶半遮面”，被天然的神秘感裹挟。“隐逸”“玄妙”“空灵”“逍遥”等词汇作为道家思想的代名词，深入人心。“游心太虚，驰情入幻，振翮冲霄，横绝沧溟，直造乎‘寥天一’之高处，而洒落太清，洗尽凡尘，复挟吾人富有才情胆识者与之具游，纵横驰骋，放旷流眄，居高临下，超人观照层层下界人世之悲欢离合……”自先秦以来，体悟道家、解读道家的书籍汗牛充栋、不胜枚举，大多聚焦于其出世之观、逍遥之感，将其中倡导无为的“避世哲学”奉为圭臬。仔细挖掘，道家思想中亦有许多包含朴素辩证法的部分。在有关入世态度及行为准则的层面，它对于指导人们日常生活具有不可或缺的积极意义。 知白守黑，善莫大焉。“知白守黑”语出《道德经》第二十八章：“知其白，守其黑，为天下式。”通常，人们认为这是道家消极处世哲学的彰显。熙攘红尘间诸事纷繁，人们需明了是非曲直而对其保持暗昧，如无所见。殊不知，这正是老子在给融入尘世的生命之道以独到的诠释和注解。如是观之，世事黑白混淆,良莠不齐。为人处世之道，应凡事不予臧否，以韬光养晦、不露锋芒为风尚。沉默笑对，冷静审度，鄙视流俗而不言，高洁傲岸且不语，不盲目从众亦不妄自尊大。唯守着一方心灵净土，于喧嚣浮躁之中滋养自我的坚持。 诚然，世界是处于永续运动和变化之中的，没有亘古不变的常理。正所谓物极必反，善极必恶，风水轮流转。面对生死之辩，人常言“置之死地而后生”“向死而生”等语。至此方知，死并非生之对立面，而作为生之一部分永存。对于生命，随性而不随意，方能业精于勤、行成于思，实现自我价值;对于死亡，敬畏而不畏惧，方能昂扬恣肆、快意人生，勇于追逐梦想。“千古兴亡多少事，悠悠。” 面对成败之问，《道德经》的答案依旧潇洒，得之坦然，失之泰然。自古成败乃兵家常事，辉煌时光或是耻辱岁月都终将随历史的泛黄、脆裂而湮灭无际。又何必锱铢必较、庸人自扰呢？正如老子若言：“和光同尘,与时舒卷;戢鳞潜翼,思属风云。”光明与尘浊本为一体，当融二为一，沉入世间烟火。温和的光芒同尘埃一样不张扬，不攀比，不自矜功伐。顺应时势，屈伸舒缓。敛鳞藏翼蓄志待时，终能在时势变化中握紧机遇，获得恰如其分的飞跃。 执虚如盈，大道至简。“执虚如盈”出自《弟子规》：“执虚器，如执盈;入虚室，如有人。”容器无论盛满与否，手捧之时，应一视同仁，小心翼翼;屋内无论有人与否，应平等对待，谨慎守矩。每每读及此，这份“恭肃之心”总是令人感慨万分。执器之“慎”，居室之“独”，恰恰构成了“慎独”二字。一丝不苟、严格自律的态度，不仅能够充盈容器、屋室，使之安稳如常，更能够充盈生活，使之充满良性的互动与温馨和谐的氛围。 除此之外，“执虚如盈”亦蕴含着辩证法思维。“盈、虚”看似是一对相互对立、不可调和的矛盾，却又是相辅相成、统一共生的。盈可化虚，虚可为盈，虚虚盈盈之间，昭示了事物运动中变化，变化中发展的真谛。 无独有偶，这一真谛在《道德经》中亦有多处体现。“知白守黑”者，亦是“大智若愚”之人。他们并非不“智”，相反，正是由于他们拥有大智慧，更擅长利用自己的智慧去实现目标，方才审时度势，善于藏“智”。有时“木秀于林，风必催之”，掩藏锋芒，是以退为进，以一时之小“忍”换取有朝一日的大“谋”。为长久之计，韩信忍一时“胯下之辱”，便是载入史册的著名案例。事物具有相对性和辩证性，黑白、好坏是能够相互转化的。塞翁失马，焉知非福？“塞翁失马”这一名典，就形象的说明了祸福相倚、好坏相依的道理。 谈及事物，《道德经》讲：“长短相形，高下相生，音声相和，前后相随。”意在表明事物中看似相反的特性间虽有显著区别，却也相互联系、密不可分。推之及人，《道德经》中则有这样的阐述：“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。”识人，务必由表及里、仔细探究。也许，正直之人表面委屈随和，智慧之人看去笨拙，巧言之人看似木讷。 见微而知著，忆苦而思甜，品约而意丰。“坐地日行八万里，巡天遥看一千河。”浩瀚如寰宇，微渺若蝼蚁，万物皆生生不息，并行不悖。时至今日，《道德经》中所蕴涵的朴素辩证法思想仍能带给我们以深刻启迪。为人抑或处事之时，皆要学会变通，善于将优势集成，以期综合效益的最大化。刚而不柔，脆也;柔而不刚，弱也。刚柔并济，方能纵横捭阖，所向披靡。 |
|
|
