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祝枝山大名祝允明，因为天生枝指/六指，所以取枝山为号。 大部分人对于祝枝山的认识，只停留在和唐伯虎同时期为江南四大才子的名号上。 其实祝枝山在文学和书画上的造诣极为显著，特别是一手狂草，被明朝人称为“本朝第一手”。  在周星驰的电影《唐伯虎点秋香》中，祝枝山几乎成为了唐伯虎的小弟，然而在现实中，祝枝山比唐伯虎大了整整十岁，彼此惺惺相惜，唐伯虎把祝枝山当做大哥一样看待。 大部分人都知道唐伯虎一生命运坎坷，其实祝枝山也好不到哪去，但他乐观开朗，一生纵情放纵，就算日子过得苦一些，也总能苦中作乐。  他狂草至臻入圣可能也是参悟了人生的大道理，生即为乐，无以为锁，生活即狂草，狂草即生活，人生如字，已入化境。 祝枝山家境显赫，祖父和外祖父都是朝廷高管，生在这样的家庭里，从小就受到良好的教育，让其5岁过目成诵，9岁作诗并常有惊人之语，自小就被当做神童。 二十岁时便已名声大噪，当时北京和南京更是称之为“天下士”，认为其以后必定大有可为。 可不知怎么，也许是人生的幸运是守恒的，就是这样一个含着金汤匙出生的人，在科举中却连连失败。 祝枝山从21岁便开始参加科举，乡试考了5次，终于考中了举人，而此时他已经33岁了，即便放到现在，也是一个大龄考生了，应该还是半工半读的那种。 后面的会试就更惨了，一共考了7次，次次不中，当他看开了，决定不考了的时候，已经55岁了。 一考考了34年，真是活到老考到老了。 不过仔细想想，为什么一个天下文人志士都看好的人才，会一次次的落榜呢，这就要说一说祝枝山的的执着了。 他几乎每次参考都会撰文抨击当时科举制度的不合理性，认为程朱理学作为单一的标准答案不合理，认为千百年之后，后人看现在的考试简直就是可笑。 不仅仅这样，他还指出固化思维的考试是不可取的，人都是有个性的，人才更是，要充分肯定人性的多样化所带来的价值。 我们现在看当时的科举选取制度，确实如祝枝山所说，明朝的八股取士制，是最古板的，最禁锢人思维的制度。 不光祝枝山，同期的宋登春说过：“方今白头游遨之士遍天下，抱一艺而终身不得售者，多矣。”意思是有独特才能的人太多了，但因为选取制度的原因而落榜的不胜枚举。 可以看出来，因此落榜的人远不止祝枝山一人。 会试失败后，祝枝山通过谒选，当上了广东兴宁县的知县，尽管这个地方偏远且落后，为了实现自己的人生抱负，祝枝山还是千里迢迢的赴任去了。 到任之后，祝枝山不仅用儒家文化教育当地群众，改化当地的陋习，还大力打击强盗，曾一次抓获30多名强盗，彻底改变了当地的社会环境。 从祝枝山的诗《县斋早起》：“县小才疏政未成，披衣冲瘴听鸡鸣。向来啸傲知多暇，老去驱驰敢自宁。”，以及奉命修的《正德兴宁县志》中，可以得知他勤政爱民，任职后的第三年，为了给人民减负，能收上来的税就收，收不上来的也不会强行收取，因此还受到了上级不发俸禄的责罚。  他及其痛恨官场阿谀奉承，贪污枉法，据说有一个官员向他讨一副对联，他当场写了一副：明日逢春好不晦气，终年倒运少有余财。 那官员看完之后恼羞成怒，祝枝山说你先别急，这都是吉利话啊，就重新断了一下句：明日逢春好，不晦气。终年倒运少，有余财。 等那官员反应过来，祝枝山早已扬长而去。 祝枝山在为官后，曾给好友写信分析自己不适合做官，其原因在于“不能克己，不能徇人，不能作伪，不能忍心” 知府任期满，上级推荐他调任任天府通判，由七品到六品，还是富庶之地的六品官员，常人都应该兴高采烈的去赴任。 而祝枝山，在回到江南后不久，就以”年老体弱“为由，辞官而去，从此游山玩水好不快活。 也是在此期间，他书法创作水平达到了巅峰，史书说祝枝山脱衣作书，不衫不履，那种由内而外的放松和自在，让他写出了明代第一草书，且“狂胜先贤”,超越了历史上的草书名家。  很多人是想要的太多，得不到满足，所以影响了生活质量。 而祝枝山，他一直在收敛着自己的欲望，做官做烦了，抛去功名利禄辞官而去，知道自己的字值钱，却不为达官显贵作画题字。 其实不仅仅是他，明代中期后，很多文人都在追求这种低欲望生活。 同为“江南四大才子”的文徵明，刚入官场就遇上了嘉靖年间的“大礼议”，他觉得这对国家社稷来说毫无意义，直接称病辞官，结束了自己短暂的仕途生涯，功名欲望，寡淡如斯。 王阳明临终前说的：“此心光明，夫复何求”也正是这个道理。 |
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