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道可道也非恒道也。名可名也非恒名也。无名万物之始也；有名万物之母也。故恒无欲也以观其妙；恒有欲也以观其所徼。两者同出 异名同谓。玄之又玄，众妙之门。 道可道也非恒道也。名可名也非恒名也。先熟读十遍。 道是什么？道，万物的根本，真理，原理，规则，自然规律等。道是所有规则的总称。科学是道吗？科学是道德一部分。人类对世界的认识在不停的更新。就比如在微观世界各种中子，质子的运动规则人类在不停的探索和认识。所以老子说可以说出来的道理不是长久的大道。可以说出来的状态不是长久状态。马克思主义哲学对真理说话也是类似，真理只是在一定条件下是真理，随着事物的发展，真理也会变成谬误。 我猜测：老子说道是变化的；或者说人类对道的认识在不停的变化。 无名万物之始也；有名万物之母也。熟读十遍 无名，万物之始也；有名，万物之母也。没有状态是混沌开天辟地的状态，是万物发展的开始；有状态是万物发展的母亲。 无，名万物之始也；有，名万物之母也。无是万物的开始，从无到有的“有”是万物的母亲。 无就是没有，0。有是存在，1。什么都没事是开始，从无到有的1是万物的母亲。 我猜测：老子说，0是开始，1是母亲是复制发展的母亲。  故恒无欲也以观其妙；恒有欲也以观其所徼。熟读十遍 因此常常不带想法来观察他的玄妙，常常带着想法来观察他的边界。 我猜测：老子说，客观的观察事物发展的状态，用标准来衡量它的范围和特征。 老子是个数学家？ 两者同出异名同谓玄之又玄众妙之门熟读十遍 这句话有点难度，版本比较多。两者，指无和有。同出？ 这段太难，抛硬币猜。 玄之又玄，留下疑问，日后再学。 问： 名是什么？同出是什么？ 学： 我们认识的道是变化的，从无到有，无=0是开始，有=1是母亲。客观的看从0到1，用标准来衡量1的边界，客观和主观都出自我们的大脑，这种方法是打开各种从0到1的钥匙。 论： 还没了解透，无法论。 先学以后再论。 |
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