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《道德经第19章分享暨八月开放月祝福》连载12 人们要回归道，就必须放下仁义、智慧、巧利——人们要回归道、回归自然，这不是要我们在追逐仁义、智慧与圣贤之路上一味前行，而是要返回头来，回到生命中心，回归本源之道，走一条返朴的道路、蜕变的道路，那就是放下对仁义、圣贤、智慧的执著。唯有放下执著，才能直接回归本源，直接回归自然。 今天，我们铺天盖地的极力倡导仁义孝慈，而且把这些当作了真理来大力宣扬，其症结就在于人们的内心已经失去了道，所以才创造出“仁义”的概念，并把“仁义”当作真理、当作道。 所以，老子说“绝圣弃智民利百倍，绝仁弃义民复孝慈，绝巧弃利盗贼无有”，这看似反话，但恰恰是于己于人都只有百利而无一害的。大道废，圣人出；若大道不废，人人皆有道，人人皆是得道之人，人人皆为圣人，圣人自在其中，也就无需推崇圣人，更不必把圣人当作最高的人格和理想了。 同样，仁义是每个人内在心灵中自带的仁义。仁义没什么不好，仁是一种能力，是以爱自己的方式来爱他人，并能感召他人自爱互爱的能力。仁义是人人内在圆满自足的仁义，人人本来皆是仁义，所以自不必额外推崇仁义了。 因此，若能放下“绝圣弃智民利百倍；绝仁弃义民复孝慈；绝巧弃利盗贼无有”的“三绝三弃”的执着，完全放下，全部放下，放得干干净净，放得一尘不染，这样，人们才能够复归于道，复归于自然，复归于婴儿；这样，人们就会真正跨出“绝圣绝仁绝巧，弃智弃义弃利”的执着，人们将不会追名逐利，不会重视难得之货，世间也将不再有盗贼出没…… 这里所说的“盗贼”，不仅指要防范外贼，更是要防范心贼！一旦贪婪之心升起，心贼就将代俎越庖，成为身体的CEO，掌控生命的走向。所以，老子说“盗贼无有”，更深层次的意义就是指人们心中无贼则天下无贼；心中无贼，则自然会出现“夜不闭户、路不拾遗”太平盛世了。 道德经学用编辑部于2019年8月12日第555天 （作者授权代发） |
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