【原】赵妙果连载：老子“三绝三弃”的主语是谁？

《道德经第19章分享暨八月开放月祝福》连载14

 
绝圣弃智、绝仁弃义、绝巧弃利中的“三绝三弃”，需要我们去思考本章中一个重要问题：这“三绝三弃”的主语是谁？谁绝？谁弃？

比如《道德经》第三章中“是以圣人之治，虚其心，实其腹。弱其志，强其骨。常使民无智无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治”的解释中，推出了一个主语“圣人”，并从圣人应有的修为中，进而衍生出统治者治理政事应采取“圣人之治”的观点。这是老子思维的脉络，更是正确理解老子学说之根本。

但本章“绝圣弃智”中的“圣”不是指圣人、君子，这种措辞是与后面的“仁”和“巧”平行平等的。值得思考的是，此处的“绝圣弃智，民利百倍”既与第三章中的“不尚贤，使民不争”一脉相承，同时也和第十八章中的“智慧出，有大伪”系出同门——只是两者一个是从正面摒“弃”尚贤路径和丢弃智巧；而另一个则是从反面阐述了：智巧一出，就会演绎欺诈伪善。

同样，本章的“绝仁弃义”与老子在第五章中所讲的“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”异曲同工；而“绝巧弃利”则与老子在第三章中所讲的“不贵难得之货”如出一辙。

因此，本章的核心是：老子告诫人们不要违背“道”、不顾“道”，而妄生是非。只有原始朴素、真实善良的无我道行才能行之有效。

道德经学用编辑部于2019年8月14日第557天

（作者授权代发）