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布学宽（1876年一1971年）是我国著名的形意拳家，曾任中国武术协会委员，中华全国体育总会山西分会委员，太谷县人民政府委员、政协委员、武术协会主席。布老一生致力于武术教学，德高艺精，桃李芬芳，在形意拳坛上形成了一支较大的流派，誉满中国，声播海外，为弘扬中华武术做出了巨大的贡献。  布学宽对中华形意拳的一大贡献就是提出了形意拳的柔化观。 传统形意拳以“刚猛、粗犷”著称，有“举手不留情，当场不认父”的狠毒、粗野打法。而一代形意宗师布学宽则要求弟子在练拳时，要讲究中和、自然、舒适，化刚为柔，刚柔相济，外柔内刚，讲究“柔化”，这样旣能强身健体，又不失技击內涵。 布先生的柔化拳学思想建起了习武人的一种新的品质和风格。柔化思想指导下的习武对打，看不到剑拔弩张的凶样，但却依然是有着坚守尊严的刚强艺术。 布先生认为，“柔，在习武人眼中虽属阴性，但也具有一定的力度和进攻性，因为它是由矛和木组成，这就不难看出，它仍带有阳刚的属性。”他也曾讲，柔有的时候比刚更有力量。从自然界的风和水的现象中，人们可以体悟到阴柔的力量。风和水虽然属于柔性，但是只要它积存起来，达到极限的时候，风和水的力量是特别巨大的。习武人应弄懂水性,理解柔性,进而掌握柔性的內涵与外延。这不仅是练拳的特性,也是做人的准则与处世的哲学。习武人天天在宇宙大气中练拳，练到最柔的境界是一种什么感觉？其实，就是气感，就是气的力量。如果把气慢慢的积聚起来，积得多了，能量自然就大了。这就是练内劲，实际上就是在进行气的积累。 “化”是由单立人和匕首两部分组成，它虽属阴性，但也包含着阳刚的价值。“化”，就是要达到虚怀若谷、谦虚和谐。切磋交流时，要意到气到，柔中寓刚，亦柔亦刚，随机而变，柔化刚发。因此，布先生要求弟子门人“与人交谈，要人恭礼法，不恶语伤人；与人交手，要礼让三招，点到为止，尊重对方，不出手伤人；与人相处，要宽大为怀，容人容事，讲究仁义诚信、宽容大度，行善积德”。而布先生的人品和他的拳法特点一样，“以柔见长”，突出“仁善”。布先生一生艺高不狂，善解人意，处事低调，常以“艺好不如性好”的武德思想修练自己，训育晚辈。而他的这句名言，这个原则，一直是太谷形意拳弟子门人传承形意拳的思想、行动准则。 布先生之所以倡导“柔”，是因为他吸收了老子“天下之至柔，驰骋天下之至坚”的“贵柔”思想，对习武人有重要的指导作用。“道”是拳法艺术的精神层面，含有三层意思，一是品格道德，二是学问修养，三是拳艺的神采气韵。有了松静，有了柔化,就有了内涵，有了文化品味。所以，布先生十分强调，“武人要文养，要修心养性，练养并重，要强身壮体，不可逞凶霸道，成天打打杀杀。各人素质不同，对练拳认知不同，喜好兴趣不同，所处环境不同，文化底蕴、性格特点不同，价值取向也不同。因人而宜，喜欢练什么，就练什么，大可不必一谈练武就必须能打”。 布先生倡导的“柔化”是什么？柔是流畅的气，是内与外高度协调之后的暗劲，是老子柔弱、处下思想的体现；化是为我所用，首先是消化，正确理解学习前人的东西；其次是融化，把传统的精华吸收到自己身上；第三是化合，修练自我，练成自己的东西后，要有变化与创新。柔化是一种圆文化理论，是修养的功夫，实际上是习武人通过练武，修养品德，陶冶性情，养育浩然之气。同时，也体现着老子“柔胜刚，弱胜强”的哲学思想。 柔化的气质特色要从內心修炼，内心如果沒有柔化，所有外表的形式、做作、模仿都是无济于事的。柔要有平静与专注之心，心平静了，身体和心灵的沟通才是柔顺的。现实生活中所有宁静、美丽、和谐等都具有柔和的特色。柔化的拳学理念应该是习武人具有的一种力量的内敛与自信，是练圆的体现, 是对生命的尊重。形意拳刚柔相济，柔中寓刚，是在柔中体悟坚强，收获身体的柔韧、平衡、协调、和谐，即气血畅通，关节灵活的健康态。柔自然而然也可转化为刚，形意拳的柔化练法是修练人生的本真，即身心合一,身心的自由自在。柔化成为练拳修为的一种状态，成为习武人体现中华传统内敛文化的特色。  作者简介：布秉全 中国武术八段，山西省武术协会常委、山西省形意拳协会顾问、中华形意拳联合会顾问、晋中市武术协会副主席、布学宽研究会会长，布学宽先生之子 |
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