很多人听说现在有的寺院出家人还要求高学历,就觉得很不可思议,以为出家很容易。你别看电视上那演的,一个个痴情怨女或者是杀人魔王看破了红尘后就前往寺庙落发为僧,而且那些寺庙就跟收容所一样,一定会有一个精瘦精瘦胡子老长的方丈收留他们。 殊不知,现在这个社会才不像电视里演的那样,所有的事物都已经接近商业化,当然,也有极少数的还保留着传统,但是起码都市中的寺庙已经沦落了,现在你想遁入空门的话,没个大学本科的学历就免谈。 现在想遁入空门不容易,在古代,同样也不容易。 那时出家要经过皇帝考试,考试及格才颁发文凭,称作“度牒”。度牒就相当于国家认可的出家资格证书,是政府机构发给僧尼以证明其合法身份的凭证。唐代的度牒都用绫索、锦素、钿轴制成。宋代一度改用纸制,至南宋仍旧用绫。度牒上一般写明所度僧尼的法名、俗名、身份(指明童子或行者及其职衔)、籍贯、年龄、所住或请住持寺院(入何寺院名籍)、所诵经典、师名等,并有祠部的批文、签署日期和官署名等。有度牒的就算是正规僧人,留居本寺或行游他方都不会被为难,可免赋税和劳役、兵役等义务,得到政府的保护。 为增加财政收人,官府经常出售空名度牒。据宋代《燕翼诒谋录》等书记载,宋徽宗初年每道度牒价钱二百二十千,卖度牒成为官府重要的收人来源。因为得之不易,大家都非常重视,《水浒传》上说鲁智深溜下桃花山,“胸前度牒袋内藏了真长老的书信”,可见度牒是小心收藏的。 “棒槌似粗莽手脚”的孙二娘也有温柔的一-面:她取出度牒,缝个锦袋盛了,教武松挂在贴肉胸前,可见这在她心目中的分量。 另外,古代出家还有更多详细的要求: 1、不能太老或太小,生活能够自理 太老者,过七十,若减七十,不堪造事,卧起须人。若过七十,能有所作,是亦不听。年满七十,康健能修习诸业,听与出家。若太老,不应与出家。若已出家者,不应驱出。若度出家受具,越毗尼。(《僧祗》) 2、有坚强的意志,能吃苦耐劳 欲新出家者,先说苦事:谓一食、一住、一眠、少饮食、多学问,言能不?答:可者。方得受之。(《僧祗》) 3、父母允许 若有来求出家者,应先问父母许已,方与出家。若不先问与出家者,得越法罪。(《出家》) 4、没有犯边罪 曾受佛戒已(含白衣五戒八戒在内),于淫杀盗妄四重戒中,随犯一戒,即漂弃佛海边外,故名边罪。 5、出家的动机纯正(非是贼心入道) 为衣食利养混人僧团,盗听大僧说戒、羯磨、同僧法事,受人恭敬利养礼拜,名为贼住。 6、志性坚定,信仰明确 曾为外道来受具戒,后复人外道,今又重来出家受戒,此人志性不定,名为破内外道。非佛法器,佛不许度。 7、没有债务在身(非负债人) 有负债人逃避债主而出家,乞食为财主捉: 财主嗔恚言,沙门释子尽是负债人。不得度负债人出家。(《四分》) 8、不是承担社会重任的官职人员(非官人) 不应度大臣出家,见来求请应须诘问,汝非王臣不,若不诘问与出家者,越法。若外国人来,无人委识,应与出家。(《杂事》) 9、身体健康 病者、癣疥、黄烂、癫病、痈痤、痔病、不禁、黄病、疟疾、聲咳消尽、癫狂、热病、风肿、水肿、腹肿,乃至服药未得平复,不应出家。若已出家,不应驱出。若度出家受具足者,越比尼。 10、四肢健全,五官端正 手足不健全、聋、哑、盲、跛、曲腰、侏懦等不能出家。 可见,古代出家并非想象的那么容易,并不是想出家就能出家的,只有达到标准才能出家,只有手持度牒才能成为真正意义上的和尚,否则就是“非法”出家。 |
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