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武术为什么有内家拳和外家拳之分呢?它们的区别又在哪儿呢?这就要从练武的方法、武功的内涵详尽地分析,探求其中的真实所在。武术原本是以力量、速度作为搏击的主要手段,后在实战中逐步演变出一定的技法,再形成套路作为固定的基础训练模式,可以讲天下武术大同小异。 不论哪个门派的武术都是以人体为根本,人体的硬件是筋骨、血脉、皮肉、脏器等有形的东西;人体的软件是神、意、气无形的东西。所以,就人体而言凡是锻炼人体硬件的拳种就是外家拳专门修炼开发人体软件的拳种就是内家拳。武术本没有外家、内家之说,之所以后来有了外家、内家之分,完全是为了区别功法,二者功法存在本质的不同。 可以这样讲,不论学习什么拳种,只要采用外家功法,那么你练的就是外家拳;反之,如果采用的是内家功法,那么炼的就是内家拳。当然不同拳种的套路本身都有不同的功法要求,自然出来的功夫也不尽相同。有偏重力量的、有偏重速度的、有偏重技法的、有偏重灵巧的、有偏重外形优美的等等不一而足,但全属武术的基本形式。选择什么样的拳种套路就会出什么样的功夫,习武者必须慎思而后行。内家功法伴随武术的发展贯穿始终,并一直被秘密传授绝无外扬所以鲜为人知,但真正专门以内功为基础形成拳种的历史并不长。太极、形意、八卦就是具有代表性的拳种,搏击效用一经显露于市就轰动了武坛打破了原有的格局,同时给武术增添了一定的神秘色彩,这种善搏击的武术文化大大推进了中华武术向更高层次发展。 现在,仍能坚持以内家功法练太极、形意、八卦的人已经不多,绝大部分都改用了外家功法,而这种变化是在不知不觉中蜕变的,其因多是传承中囫囵吞枣偏离了本原而不顾,逐步远离了创拳的初衷致使当下真正的内家拳变得奇缺珍贵。其实,太极拳芸芸习练者中不乏明师、大家,但大多是热衷于表演之能,避讳技击之效。结果,使太极拳弃武缺为残肢断臂,偏离了中华武术发展正道。 内家与外家的根本区别 武术外家、内家功法的根本区别在于:外家功法是以“有”为准则是“有中求有”,练的是后天的功夫;而内家功法是以“无”为准则要“无中生有”,修的是先天的功夫。“天下之物生于有,有生于无。”两种功法最终都归结到“有”,这种“有”是一种物质,其中蕴含着能量。但两种能量存有根本的区别,“有中求有”明显是从半截切入,从人所在的后天开始向“由有求万”去发展,后天愈练愈强。“无中生有”是由后天返归初始先天之源“从无向有”而求索。所以,后天的功夫虽分外功、内功,全是在肢体上运作,练的是后天之整;先天的功夫不在形体上,而是使神、意、气内外合一,由内心使然归返先天之整。虽然都有刚、柔之分;又都讲究缩小绵软巧、松和静,但外家在此中显示的是后天形体之能,内家在此中坚守的是先天无形之定。 外家功法是延续自然之力增强人的本力,注重力量的训练,这样的训练方法讲究力量刚猛和外形完整,用起来则讲究速度和招法的变化。所以练时是快如风发力刚猛,习练者大都外在强壮,性格外向好张扬易显露,展示刚健之美。因其练就一身的力量,内心簇拥跃跃欲试之火,时时燃发张显武技之能。力量的产生主要是在练功时以自身本力为基础,练习套路时在形体的变化招式中,又从心理和形体上加深、增强使“有”的程度向纵深化延展,其关系式:本力+练力功力,其力讲究完整化、灵活化,招法化。这种功法也并不是一味地讲刚猛,其中也有柔,刚柔相间,力量贯穿。所有的动作也是在松上完成的,但一个“有”字堵住归返先天之路,注定排除不掉自身的着力,使人体软件研发之路障碍重重。虽然这种功法可健壮身体,也有一定的技击作用,但以力量、速度、敏捷当重的外形之功也只是武术的初级水平;达到招式技法纯熟,能随势而用是为中级水平;能“以巧破千斤”即为高级水平。这种以外动增力的功法属于外家拳的外功。 内家拳的功法是通过练功形式消除自身的着力,从“无”字入手要求内外合一,守规矩合规矩排除血气之力,做到舒适而松软。在松的初始阶段会有怕外力侵扰的感觉,甚至禁不住微薄之力碰撞,其因是自身多有缺陷其势未见圆满。但只要坚持按规范去练,久之自形逐渐完整,其势必见圆满,内劲自然而生。这种内劲由一点向周边膨胀,以球状自现圆满,并和本力成反比,也就是本力越小这种内劲越大本力不消除干净内劲就不会完满。内家功法就是将外动逐渐内敛化成内静,从无着手将外动化无,内静达于自然。这种由外动驱导内静的练法是内家独有的功法是以“无”为基础的。 如果坚持用“有”,以外导内,就是以外家功法练内家拳,其结果就不会达懂劲,而懂劲是掌控神、意、气的关键。神、意、气形成的气势是为内劲,与外力存有本质的区别,劲与力是武功中两种截然不同地产物,形不成内劲的拳就不能称谓内家拳。以太极拳的掤、捋、挤、按等劲来说,其均为内劲,但现实中大多数人是以外家功法求之,结果展示时还是以力量见长,均不知与内家拳的要求已大相径庭,所以,最终弄不明白何谓“懂劲”实在是可悲之事。这种以外动持守内静的功法只不过是内家拳的初步。 |
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